جامع البيان في القراءات السبع
391 - حدّثنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد قال: حدّثنا محمد بن حامد المقرئ قال: حدّثنا محمد بن الجهم قال: حدّثنا الفرّاء [قال] «1» وحدّثني الكسائي وكان والله صدوقا «2». 392 - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثني أحمد بن عبيد الله قال: حدّثني الحسن بن العباس قال: سمعت أحمد بن أبي سريج عالما بالقرآن والحروف يقول: الكسائي القاضي على أهل زمانه «3». 393 - حدّثنا فارس بن أحمد قال: حدّثنا عبد غاية النهاية 2/ 52، معرفة القراء 1/ 221. - إدريس بن عبد الكريم الحداد أبو الحسن، البغدادي، إمام ضابط،
جامع البيان في القراءات السبع
عمرو إذا لم يحج أمرني، فسألت عكرمة بن خالد المخزومي عن الحروف. 467 - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا عبد الله بن الحسين، قال: حدّثنا أحمد بن موسى، قال: حدّثنا عبد الله بن عمرو بن أبي سعيد، قال: حدّثنا أبو زيد عمر بن شبّة، قال: حدّثنا عبد الصّمد بن عبد الوارث عن أبيه، قال: جاءني أبو عمرو ابن العلاء، فقال: انطلق بنا نقرأ على حميد بن قيس، قال: وقراءة حميد قراءة مجاهد «4». __________ (1) الفارسي هو عبد العزيز تاريخ بغداد 10/ 25، غاية 1/ 438. - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، أبو سهل، البصري، صدوق، ثبت في شعبة
جامع البيان في القراءات السبع
بكر محمد ابن الفرج المقرئ، قال حدّثنا محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن نافع بالقراءة «1». 618/ 14 - وحدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال [نا] «2» أبو العباس عبد الله بن الصقر السكري، قال: حدّثنا محمد بن إسحاق أبو عبد الله «3»، قال حدّثنا أبي: إسحاق عن نافع «4». 619/ 15 - وقرأت أنا بها القرآن كله على شيخنا أبي الفتح، وقال لي قرأت بها على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز والإسناد تقدم في الفقرة/ 157، وهو إسناد صحيح. (2) زيادة يقتضيها السياق. (3) في ت، م: (بن عبد الله).
جامع البيان في القراءات السبع
897/ 281 - وأما رواية أبي بشر هارون بن حاتم عنه نفسه: فحدّثنا عبد العزيز ابن جعفر، قال: حدّثنا عبد الواحد بن أحمد بن حاتم، [عن هارون بن حاتم] «1»، عن أبي بكر من أول القرآن إلى سورة النحل «2». 898/ 282 - قال عبد ». 899/ 283 - وأما رواية إسحاق الأزرق عنه: فحدّثنا الفارسي، قال حدّثنا أبو طاهر، قال حدّثنا أبو بكر عبد محمد، وهو واسطي، كنّاه البخاري عن يحيى بن موسى «6». 901/ 284 - وأما رواية عبيد بن نعيم عنه: فحدّثنا عبد والطريق الثالث والثمانون عبد المائتين هو من طرق رواية الحروف. (6) انظر تاريخ البخاري الكبير 1/ 406.
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
¬1) يونس فقرأت بها القرآن كلّه من أوله إلى خاتمته على أبي الجود، على الأبهري، على الأهوازي، على أبي عبد وثلاث مائة، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن منصور الشذائي، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد البلخي، الملقب دلبة، وأخبره [أنه] (¬2) قرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وأخبره وعلى أحمد بن قالون، وأخبراه أنهما قرآ على أبي موسى عيسى بن مينا قالون، وأخبرهما أنه قرأ على [نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، وقرأ نافع على عبد الرحمن بن هرمز الأعرج] (¬4)، وقرأ الأعرج على أبي هريرة عبد الرحمن
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لمصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان لب الألباب في تحرير الأنساب: لعبد الرحمن السيوطي، تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز، وأشرف أحمد عبد العزيز، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين الهيثمي، تحقيق: عبد الله محمد الدرويش، دار الفكر، بيروت، لبنان مسند الحميدي: للإمام عبد الله بن الزبير الحميدي، تحقيق: حسين سليم الداراني، دار السقا- سورية. المصنف: للحافظ أبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن
المدخل لدراسة القرآن الكريم
الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الآية قال عبد يكتبها فكتبها»، فقال زيد: فكأني أنظر إلى موضعها عند صدع في الكتف. ... ¬__________ (¬1) الظاهر أنه غير عبد الإصابة ج 2 ص 287 والذي ذكره الحافظ في الفتح غير هذا فقد قال: إن الصواب أنه أبو أحمد عبد بن جحش من غير إضافة عبد إلى شيء، وهو أخو عبد الله، وقد خرجه الطبري على الصواب، وليس في رواية البخاري ذكر عبد الله ، وليس فيها أمر زيد بكتابتها، ولا قول زيد: فكأني أنظر إلى موضعها عند صدع في الكتف، والخلاصة أنه إما عبد
الكنز في القراءات العشر
طريق الدوري عن اليزيدي من طريق المصريين: قرأت بها القرآن كله على شيخي الإمام أبي عبد الله المصري بسنده قال: قرأت بها القرآن كله من طريق أبي عمر على شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق البغدادي المقرئ ، وقال [لي]: قرأت بها على أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ ما لا أحصيه (¬5) كثرة، وقال: قرأت بها على ابن مجاهد/ 19/ وقرأ ابن مجاهد على أبي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس الهمذاني. (ينظر: تاريخ بغداد 11/ 443، ومعرفة القراء 1/ 320، وغاية النهاية 1/ 546). (¬7) المقرئ عبد الله بن محمد
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
شيوخه في القراءة جماعة من علماء القراءة من التابعين في الكوفة، منهم أبو عبد الرحمن السّلمي، وزرّ بن حبيش أما أبو عبد الرحمن السّلمي فاسمه عبد الله بن حبيب بن ربيعة ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت لأبيه حبيب صحبة، قال أبو عبد الرحمن: كان أبي قد شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد (¬2)، وكانت وحين أمر عثمان بن عفان بانتساخ المصاحف وإرسالها إلى الأمصار بعث مع مصحف أهل الكوفة أبا عبد الرحمن السلمي الرحمن السّلمي، واسمه عبد الله بن حبيب، فجلس في المسجد الأعظم، ونصب نفسه لتعليم الناس القرآن، ولم يزل
رواية حفص من طريق المعدل
المقرئ، وقال: قرأت على إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد المقرئ البغدادي، وقال: قرأت على يوسف بن يقعوب الواسطي قال الحافظ أبو عمرو الداني: وقال لي فارس بن أحمد: وقرأت بِها أيضاً على عبد الله بن الحسين، وأخبرني أنه الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلَميّ الضرير، وأبي مريم زِرّ بن حُبيش، وأخذ الأول عن عثمان بن عفان وعلي وأخبرني الشيخ عبد الله المهيب أنه تلقى أيضاً رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وقرأ بها كامل القرآن بن محمد الضبَّاع وهو على الشيخين: حسن بن يحيى الكتبي المعروف بصهر المتولي، والشيخ عبد الرحمن بن حسين