البرهان في علوم القرآن
يكاد زيتها يضئ (1) فلم يثبت للزيت الضوء وانما اثبت له المقاربة من الضوء قبل ان تمسه النار ثم اثبت النور بقوله نور على نور (1) فيؤخذ منه إن النور دون الضوء لانفسه قلت ظاهرة إن المراد يكاد يضئ مسته النار اولم
التفسير القرآني للقرآن
وقد تحرّج كثير من المفسرين أن يقبلوا هذا المثل لنور اللّه ، ولهذا كان منهم تلك التأويلات التي تجعل النور وهذا مثل ، وليس تماثلا من كل وجه بين نور اللّه ، وبين هذا النور الممثل به نور الحق جل وعلا ..
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) النور الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مصباح السر في زجاجة القلب ، والزجاجة في مشكاة الجسد ، وفي زجاجة القلب زيت الروح { يكاد زيتها يضيء } [ النور : 35 ] من صفاء العقل ولو لم تمسسه نار النور ، وفي مصباح السر فتيلة الخفاء ، فإذا استنار مصباحه بنار
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وثانيها : الروح {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مّنْ أَمْرِنَا} [ الشورى : 52 ] ، وثالثها : النور {الله نُورُ السموات والأرض} [ النور : 35 ] وأيضاً قال تعالى في صفة طالوت : {إِنَّ الله اصطفاه عَلَيْكُمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
] وكذلك يقول : { والذين كفروا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظمآن مَآءً . . . } [ النور . { كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظمآن مَآءً حتى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً . . . } [ النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكيفية والضوء اسم لهذه الكيفية إذا كانت كاملة تامة قوية فلهذا خص الشمس بالضياء لأنها أقوى وأكمل من النور الضياء ولأنهما لو تساوياً لم يعرف الليل من النهار فدل ذلك على أن الضياء المختص بالشمس أكمل وأقوى من النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ يشرح صدره } أي ينظر إلى قلبه بنظر العناية فينوّره بنور جماله وهو نور الإيمان ، فيشرح الصدر بضوء النور وهذا النور يقبل الزيادة والاشتداد إلى أن يصير الإيمان إيقاناً والإيقان عياناً والعيان عيناً . { ضيقاً
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والضمير في قوله : 16 - { يهدي به } راجع إلى الكتاب أو إليه وإلى النور لكونهما كالشيء الواحد { من اتبع الموصلة إلى السلام المنزهة عن كل آفة وقيل المراد بالسلام : الإسلام { ويخرجهم من الظلمات } الكفرية { إلى النور
مفردات ألفاظ القرآن
الأحزاب/13]، أي: متخرقة ممكنة لمن أرادها، ومنه قيل: فلان يحفظ عورته، أي: خلله، وقوله: {ثلاث عورات لكم} [النور /58]، أي: نصف النهار وآخر الليل، وبعد العشاء الآخرة، وقوله: {الذين لم يظهروا على عورات النساء} [النور