النكت والعيون
كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ } فيه ثلاثة أقاويل : أحدها : فيما أحله الله الثاني : التي وهبت نفسها للنبي إذ زوجها الله إياه بغير صداق ولكن النبي A قد تطوع عليها وأعطاها الصداق قال الطبري : نكح رسول الله خمس عشرة ، ودخل بثلاثة عشرة ، ومات على تسع ، وكان يقسم لثمان . { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ } السنة الطريقة المعتادة أي ليس على الأنبياء حرج فيما أحل الله لهم وكانت زينب إذا أراد رسول الله A سفراً تصلح طعامه وهي أول من مات من أزواجه في خلافة عمر ضي الله عنه وهي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لا بدّ منه من الاستقامة في أول الأمر ، وهو رعاية الشريعة ، قال تعالى : {إِن الذين قَالُواْ رَبُّنَا الله ثُمَّ استقاموا} [ فصلت : 30 ] واللام إشارة إلى الانحناء الحاصل عند المجاهدات ، وهو رعاية الطريقة ، قال الله تعالى بالكلية ، وهو مقام الحقيقة ، قال تعالى : {قُلِ الله ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} تعالى ، على ما قال : {فَفِرُّواْ إِلَى الله} [ الذاريات : 50 ] . كون فواتح السور أسماءها : والمختار عند أكثر المحققين من هذه الأقوال أنها أسماء السور ، والدليل عليه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ، قالت: قَدِمتْ عليَّ أُمّي ، وهي مُشركة ، في عهد قريش إذْ عاهدهم فاسْتَفْتَيْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: يا رسول الله ، قدمت عليّ أُمّي وهي راغبة ، أفأَصِلُ قال الله تعالى: { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ يقول الله تعالى في ذلك: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحقّ فيها ، لأنَّها قرار أمن من كلّ مكروه للنّفس ، فتمحّضت للنَّعيم الملائم ، وقيل : السّلام ، اسم من أسماء الله تعالى ، أي دار الله تعظيماً لها كما يقال للكعبة : بيت الله ، ويجوز أن يراد مكانة الأمان عند الله مناسبة لفضله وبرّه بهم ورضاه عنهم كعكسه المتقدّم آنفاً في قوله تعالى : { سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعطف على جملة : { لهم دار السلام } جملة : { وهو وليهم } تعميماً لولاية الله إيَّاهم في جميع شؤونهم ،
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
117 - { إن يدعون من دونه إلا إناثا } أي : ما يدعون من دون الله إلا أصناما لها أسماء مؤنثة كاللات والعزى بالإناث الموات التي لا روح لها كالخشبة والحجر وقيل : المراد بالإناث الملائكة لقولهم : الملائكة بنات الله أنيث كغدير وغدر وحكى الطبري أنه جمع إناث كثمار وثمر وحكى هذه القراءة أبو عمرو الداني عن النبي صلى الله القراءات فهذا الكلام خارج مخرج التوبيخ للمشركين والإزراء عليهم والتضعيف لعقولهم لكونهم عبدوا من دون الله الله لأنهم إذا أطاعوه فيما سول لهم فقد عبدوه وقد تقدم اشتقاق لفظ الشيطان والمريد : المتمرد المعاتي من
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حدثنا عباد بن منصور (¬1)، عن أيوب (¬2)، عن أبي قلابة (¬3)، عن أبي أسماء الرحبي (¬4)، عن ثوبان - رضي الله عنه - (¬5)، أنّه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا ينزع رجل في الجنّة من ثمرها إلّا نبت بالقدر، وكان يدلس، وتغير بآخره. (¬2) أيوب السختياني، ثقة ثبت حجة من أكابر الفقهاء العباد. (¬3) عبد الله ثقة فاضل كثير الإرسال، قال العجلي: فيه نصب يسير. (¬4) عمرو بن مَرْثَد، الدمشقي، ثقة. (¬5) مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (¬6) [2673] الحكم على الإسناد: ضعيف جدًا؛ الطيالسي متروك، وعباد بن منصور مدلس
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
هريرة (¬1) رضي الله عنه قال: لولا ما أخذ الله على أهل الكتاب ما حدثتكم بشيء، ثم تلا هذِه الآية: {وَإِذْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} الآية (¬2). [969] وأخبرني ابن فنجويه (¬3)، ثنا ابن شنبة (¬4)، ثنا عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي (¬5) وجعفر بن محمد الفريابي (¬6) قا لا: ثنا الحارث بن عبد الله الخازن (¬7)، ورواه البخاري في كتاب العلم، باب حفظ العلم (118)، وأحمد في "المسند" 2/ 316 (727) عن أبي هريرة - رضي الله انظر: "الكامل" لابن عدي 4/ 1334، "ميزان الاعتدال" للذهبي 1/ 437. (¬8) لم أجده. (¬9) الجزري مولى أسماء
النكت والعيون
الخامس: إذا دخلتم بيوتاً فارغة فسلموا على أنفسكم وهو أن يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , قاله ابن عمر , وإبراهيم , وأبو مالك , وقيل: سلامه على نفسه أن يقول: السلام علينا من ربنا تحية من عند الله {تَحِيَّةً مِنْ عِندِ اللَّهِ} فيه أربعة أقاويل: أحدها: يعني أن السلام اسم من أسماء الله تعالى. الثاني: أن التحية بالسلام من أوامر الله. الثالث: أن الرد عليه إذا سلم دعاء له عند الله. الرابع: أن الملائكة ترد عليه فيكون ثواباً من عند الله.
النكت والعيون
الخامس : إذا دخلتم بيوتاً فارغة فسلموا على أنفسكم وهو أن يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ابن عمر ، وإبراهيم ، وأبو مالك ، وقيل : سلامه على نفسه أن يقول : السلام علينا من ربنا تحية من عند الله الله تعالى . الثاني : أن التحية بالسلام من أوامر الله . الثالث : أن الرد عليه إذا سلم دعاء له عند الله . الرابع : أن الملائكة ترد عليه فيكون ثواباً من عند الله . ) مُبَارَكَةً ( فيها وجهان : أحدهما : لما فيها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبه في المصنف عن خيثمة رضي الله تعالى عنه قال : اتى ملك الموت عليه السلام سليمان بن داود البيت إلى جنبهم لا تقبض منهم أحد قال : لا أعلم بما أقبض منها إثما أكون تحت العرش فيلقى الي صكاك فيها أسماء وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن جريج رضي الله عنه قال : بلغنا أنه يقال لملك الموت اقبض فلانا في وقت كذا في وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وأبو الشيخ عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال : ما من أهل بيت إلا يتصفحهم وأخرج جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : وكل ملك الموت عليه السلام بقبض