الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وعلم آدم الأسماء كلها} قال : علمه اسم الصحفة والقدر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : علمه اسم الصحفة والقدر وكل شيء حتى الفسوة والفسية
المختصر في تفسير القرآن الكريم
اللوح المحفوظ شيئًا إلا أثبتناه، والجميع علمهم عند الله، ثم إلى ربهم وحده يوم القيامة يجمعون لفصل القضاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : الفتح : القضاء ، لغة يمانية إذا قال أحدهم : تعال أقاضيك القضاء قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يحرسه كل يوم وليلة أربعة آلاف وفي قوله { وآتيناه الحكمة } قال : النبوة { وفصل الخطاب } قال : علم القضاء وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد Bه { فصل الخطاب } قال : إصابة القضاء وفهمه . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي عبد الرحمن Bه { وفصل الخطاب } قال : فصل القضاء . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن Bه { وفصل الخطاب } قال : الفهم في القضاء .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن عمر قال : مارأيت مثل من قضى بين اثنين بعد هذه الآيات وأخرج سعيد قال : استعمل أبو الدرداء على القضاء يهينه قال : تهينني بالقضاء وقد جعلت على رأس مهواة منزلتها أبعد من عدن وأبين ولو علم الناس ما في القضاء ادخل منزلك ثم مد يدك في جدارك ثم انظر كيف تبلغ اصابعك من الجدار فاخطط عنده خطا فاذا أنت قمت من مجلس القضاء إلى ذلك الخط فامدد يدك اليه فانك متى كنت على الحق فانك ستبلغه وان قصرت عن الحق قصر بك فكان يغدو إلى القضاء
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
إن من أهداف التمكين إقامة المجتمع المسلم الذي يسود فيه العدل بين الناس، ولابد من إقامة القضاء المستقل في الدولة المسلمة بحيث لا يتعرض القضاء لأي ضغوط كانت، ويصبحون لهم الحرية في إصدار أحكامهم العادلة فيما كل أمام القضاء سواء.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذاجمع الله الأولين والآخرين وقضى بينهم وفرغ من القضاء يقول المؤمنون : قد قضى بيننا ربنا وفرغ من القضاء فمن يشفع لنا إلى ربنا ؟ فيقولون : آدم خلقه الله بيده وكلمه فيأتونه فيقولون : قد قضى ربنا وفرغ من القضاء قم أنت فاشفع إلى ربنا فيقول : ائتوا نوحا فيأتون
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقول : اقض # وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : الفتح : القضاء # لغة يمانية إذا قال أحدهم : تعال أقاضيك القضاء قال : تعال أفاتحك # وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله !
تفسير الجلالين
لهم } للكفار { من الدين } الفاسد { ما لم يأذن به الله } كالشرك وإنكار البعث { ولولا كلمة الفصل } أي القضاء