معاني القرآن
136 - ثم قال جل وعز آتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 - ثم قال تعالى حتى إذا ساوى بين ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 - وقوله جل وعز قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قيل جعل قطع الحديد
دراسات في علوم القرآن
وأطول سورة في القرآن الكريم هي البقرة، وأقصر سورة هي الكوثر، وهي ثلاث آيات. وأطول آية: آية الدين وهي الآية 282 من سورة البقرة وأقصر آية "والضحى" و"الفجر". " والثاني من "المجادلة"10. __________ 1 البرهان: الزركشي ج1 ص252. 2 سورة الحجر: الآية 22. 3 سورة الكهف : الآية 74. 4 سورة الكهف: الآية 67. 5 سورة الكهف: الآية 19. 6 سورة الحج: الآية 20. 7 سورة الحج: الآية 21. 8 سورة الشعراء: الآية 45. 9 سورة الشعراء: الآية 46. 10 البرهان: الزركشي ج1 ص253.
الجامع لأحكام القرآن
(وألنا له الحديد) قال ابن عباس: صار عنده كالشمع. وقال الحسن: كالعجين، فكان يعمله من غير نار. وقال السدي: كان الحديد في يده كالطين المبلول والعجين والشمع، يصرفه كيف شاء، من غير إدخال نار ولا ضرب وقيل: أعطي قوة يثنى بها الحديد، وسبب ذلك أن داود عليه السلام، لما ملك بني إسرائيل لقي ملكا وداود يظنه فرجع فدعا الله في أن يعلمه صنعة ويسهلها عليه، فعلمه صنعة لبوس كما قال عزوجل في سورة الانبياء (2)، فألان له الحديد فصنع الدروع، فكان يصنع الدرع فيما بين يومه وليلته يساوي ألف درهم، حتى ادخر منها كثيرا وتوسعت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ {فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ} [الحديد: 16] عَنِ الْخَيْرَاتِ، وَاشْتَدَّتْ عَلَى السُّكُونِ إِلَى مَعَاصِي اللَّهِ {وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 16] يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَكَثِيرٌ مِنْ
تفسير النسفي - دار النفائس
{ هُوَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَـاوَاتِ وَالارْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ } [الحديد : 4] عن الحسن : من أيام المدار { ثُمَّ اسْتَوَى } [الفرقان : 59] استولى { عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الارْضِ } [الحديد في سبيل الله 329 { مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ } [الحديد : 7] يعني أن الأموال التي في أيديكم بالمد والهمزة : حجازي وشامي وحفص { رَّحِيمٌ } الرأفة أشد الرحمة { وَمَا لَكُمْ أَلا تُنفِقُوا } [الحديد : 10] في أن لا تنفقوا { فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَـاوَاتِ وَالارْضِ } [الحديد :
تيسير التفسير
زبر الحديد : قطع الحديد ، المفرد زبرة ، الصدفين : واحدها صدف : جانب الجبل . ويقال ان الجبلين المذكورين عند مدينة دربند ، بالقرب من مدينة ترمذ حيث يرعف بباب الحديد . { قَالُواْ ياذا وطلب منهم ان يمدوه بقطع الحديد ، فاقام سدا عاليا ساوى به بين حافتي الجبلين ، ثم امر ان يوقدوا نارا حتى انصهر الحديد فصب عليه النحاسَ المذاب ، فاصبح سدا منيعا . وهذا النص لا يحدد معينا لخروج يأجوج ومأجوج ، ففي سورة الانبياء { حتى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ
تيسير التفسير
زبر الحديد: قطع الحديد، المفرد زبرة، الصدفين: واحدها صدف: جانب الجبل. قطرا: نحاسا مذابا، او رصاصا. ويقال ان الجبلين المذكورين عند مدينة دربند، بالقرب من مدينة ترمذ حيث يرعف بباب الحديد. وطلب منهم ان يمدوه بقطع الحديد، فاقام سدا عاليا ساوى به بين حافتي الجبلين، ثم امر ان يوقدوا نارا حتى انصهر الحديد فصب عليه النحاسَ المذاب، فاصبح سدا منيعا. وهذا النص لا يحدد معينا لخروج يأجوج ومأجوج، ففي سورة الانبياء {حتى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ
التفسير البسيط
بقوله: {فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ} ولم يقل: الخرج الذي بذلوه، فلا يسألهم الحديد أيضًا (¬1). وهذا معنى قول ابن عباس: (يريدا احملوا إلى زبر الحديد) (¬2) ألا ترى أنه فسره بالحمل إليه لا بمعنى التمليك وعلى هذه القراءة انتصب زبر الحديد بحذف الحرف اتساعًا، فيصل الفعل إلى المفعول الثاني على حد: أمرتك الخير ، والتقدير: ايتوني بزبر الحديد (¬5). وزبر الحديد: قطعه في قول الجميع. قال الليث: (زبرة الحديد: قطعة ضخمة منه) (¬6).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأنت حين ترى قطعة الحديد وهي تتحول إلى السيولة بالانصهار في النار ، تجد شرراً يتطاير منها ، ويطفو فوق سطح الحديد المصهور ، وهو ما يسمى ب " خبث الحديد " وتتم إزالة هذا الخبث ليبقى الحديد صافياً لتصنع منه وزبد الماء وزبد الحديد وزبد الذهب يتجمع على الجوانب ويبقى الماء صافياً ، وكذلك الحديد والذهب ، ولهذا