قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة عبس " قتل الإنسان ما أكفره " يعني عتبة بن أبي لهب . قوله تعالى في سورة لقمان " ووصينا الإنسان بوالديه " يعني سعدا السابع عشر : الإنسان يعني عبد الرحمن بن قوله تعالى في سورة الاحقاف " ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه كرها " يعني عبد الرحمن بن أبي بكر الثامن قوله تعالى في سورة الإسراء " وإذا أنعمنا على الإنسان اعرض ونأى بجانبه " يعني عتبة . كقوله تعالى في سورة يونس " ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة " @
لباب التأويل في معاني التنزيل
سورة التوبة وهي مدنية بإجماعهم قال ابن الجوزي: سوى آيتين في آخرها لقد جاءكم رسول من أنفسكم فإنهما نزلتا عن سعيد بن جبير: قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال بل هي الفاضحة ما زالت تقول ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة الأنفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال بل سورة بني النضير قال الزجاج: والشبه الذي بينهما في الأنفال ذكر العهود وفي براءة نقضها وكان قتادة يقول: هما سورة واحدة في أن سورة الأنفال وسورة براءة هل هما سورة واحدة أم سورتان فقال بعضهم سورة واحدة لأنهما نزلتا
تفسير الخازن
لباب التأويل ، ج 2 ، ص : 332 سورة التوبة وهي مدنية بإجماعهم قال ابن الجوزي : سوى آيتين في آخرها لقد جاءكم عن سعيد بن جبير : قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال بل هي الفاضحة ما زالت تقول ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة الأنفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال بل سورة بني النضير والرحمة أمان وهذه السورة نزلت في المنافقين وقال المبرد لم تفتتح هذه السورة الشريفة ببسم اللّه الرحمن في أن سورة الأنفال وسورة براءة هل هما سورة واحدة أم سورتان فقال بعضهم سورة واحدة لأنهما نزلتا
الإيضاح في القراءات
و الوجه الآخر: أنّها آية من كلِّ سورة كُتبتْ في أوَّلها، عن جماعة من الفقهاء، و بعضهم يجعلها آية مفردة فاتحة لكل سورة كُتبتْ في أوّلها، و يقولون: مَنْ لم يقرأها فقد ترك مئة و ثلاث عشرة آيةً من كتاب الله الرحيم على رأس سورة براءة، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم أمان و براءة، نزلت بالسيف، ليس فيها أمان معناه رسول الله - صلى /98و/ الله عليه - (¬3) فصل ما بين السورتين، حتى يقول جبريل -عليه السلام- بسم الله الرحمن و معنى قول مَنْ ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم مِنْ رأس كلِّ سورة كُتبتْ فيه أنَّ القرآنَ كله عنده
فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن
بهما (الحديث الأول) ـ قال البخاري: حدثنا محمد بن كثير, أخبرنا شعبة عن سليمان, عن إبراهيم, عن عبد الرحمن صلى الله عليه وسلم, قال "من قرأ الاَيتين" وحدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان, عن منصور, عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد, عن أبي مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ بالاَيتين ـ من آخر سورة البقرة سليمان بن مهران الأعمش بإسناده مثله وهو في الصحيحين من طريق الثوري, عن منصور, عن إبراهيم, عن عبد الرحمن عنه به, وهو في الصحيحين أيضاً عن عبد الرحمن, عن علقمة, عن ابن مسعود, قال عبد الرحمن: ثم لقيت أبا مسعود
الهداية الى بلوغ النهاية
بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت سورة العنكبوت مكية قوله تعالى ذكره: {الم * أَحَسِبَ الناس أَن يتركوا
تفسير الجلالين
سورة يوسف [ مكية إلا الآيات 1 و2 و3 و7 فمدنية وآياتها 111 نزلت بعد سورة هود ] بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير الجلالين
سورة النمل [ مكية وآياتها 93 أو 94 أو 95 آية نزلت بعد سورة الشعراء ] بسم الله الرحمن الرحيم 1
تفسير السمرقندي
37 سورة هود " بسم الله مجريها ومرسها " هود 41 كتب بسم الله فلما نزل في سورة بني إسرائيل " قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن " الإسراء 110 كتب بسم الله الرحمن فلما نزل في سورة النمل " إنه من سليمن وإنه بسم الله الرحمن الرحيم " النمل 30 كتب بسم الله الرحمن الرحيم ففي هذا الخبر دليل على أنه ليس من أول كل سورة ولكنه بعض آية من كتاب الله تعالى من سورة النمل فأما تفسير قوله " بسم الله " له يعني بدأت باسم الله ولكن لم الخلائق طرا % لا يرى خالق الخلق وهو يرى ) وقيل إنما سمي " الله " لأنه يوله قلوب العباد بحبه فأما " الرحمن
النكت والعيون
سورة الفلق مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، ومدينة في أحد قولي ابن عباس وقتادة. بسم الله الرحمن الرحيم