جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
سورة لقمان، وبعدها السجدة، وبعدها الأحزاب، وبعدها سورة سبأ، وبعدها فاطر، وتسمّى سورة الملائكة، وبعدها يس، وهي قلب القرآن. وقال صلّى الله عليه وسلّم: «وقلب القرآن يس» «3» وبعدها الصافات، وسورة ص، وتسمّى سورة داود- عليه السلام ، ثم سورة محمد صلّى الله عليه وسلّم، وتسمّى سورة القتال، ثم سورة الفتح، ثم الحجرات، ثم سورة ق، ويقال لها: سورة الباسقات، ثم الذاريات، ثم الطور، ثم النجم، ثم (اقتربت الساعة) وتسمّى سورة القمر، ثم سورة الرحمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لا نريد أن نلقن وتحفظ كيف تفسر كتاب الله , هذه الطريقة بينها الله في أشياء عدة قال الله جل وعلا في سورة يس : " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه " وقال أيضا في سورة الإسراء : " فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول جل وعلا خلق السموات والأرض فمن باب أولى هو قادر على أن يحي الناس بعد موتهم ودليل هذا في القران في سورة فاطر " لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس " وقوله في سورة يس : " أوليس الذي خلق السماوات والأرض يدل على أن من أحياها قادرا على أن يكون على يديه البعث والنشور وهذا يفسره القرآن قال الله جل وعلا في سورة
العزف على أنوار الذكر
ولِكُلِّ سورة موقع على مَدْرَجَة سياق المعنى الكُلِّىِّ للقرآن الكريم وهى مدرجة متصاعدة، فإذا المعنى القرآني فى حركة نمَاءٍ متكامِلٍ، فكلُّ سورة تتلو أخرى يكون فيها من المعانى الكلية والجزئية ماهو مؤكِّدٌ ما سبق تأسيسُه فى السابق وتأسيسُ ما هو مُكْمِلٌ ما سبقه حتى يصل المعنى القرآني إلى ذروته فى سورة (الإخلاص آيِ القرآنِ هي آيةُ الكرسيّ» (حديث رقم: 2878) وفي مسند أحمد (5:26) مثله ونصت السنة أيضا علَى أنَّ " يس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ لكلِّ شيءٍ قلبًا وقَلْبُ القرآنِ يس
تفسير مقاتل بن سليمان
قوم بعده يقول الله- تعالى-: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - 14- وذلك حين كتمت الألسن فى سورة الأنعام «2» وختم الله عليها في سورة «يس والقرآن الحكيم» ، فقال: «الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ» (3) سورة يس: 65 وتمامها: «الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ» . (4) سورة الإسراء: 14 وتمامها: «اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الزمرة الواحدة من زمر أهل النار ، لأنهم يساقون إلى النار زمراً زمراً كما قدمنا الآيات الموضحة له في سورة سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة يس في الكلام على قوله تعالى : { اليوم نَخْتِمُ على أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ } [ يس : 65 ] الآية ، وفي سورة النساء في الكلام على قوله تعالى : { وَلاَ يَكْتُمُونَ الله حَدِيثاً } [ النساء قد قدمنا الكلام عليه في سورة ص في الكلام على قوله تعالى : { ذَلِكَ ظَنُّ الذين كَفَرُواْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
وَصُفْرَتِهِ فِي آخِرِ الْمَنَازِلِ بِهِ. [40] {لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} [يس عَلَى النَّهَارِ قَبْلَ انْقِضَائِهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ} [يس الذُّرِّيَّةِ يَقَعُ عَلَى الْآبَاءِ كَمَا يَقَعُ عَلَى الْأَوْلَادِ، {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [يس : 43] أَيْ لَا مُغِيثَ، {لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ} [يس: 43] ينجون من الغرق. أَطْعَمَهُ} [يس: 47] وَذَلِكَ
روح البيان
ويأخذنا عن التعلق بعالم الناسوت ويحلم عنا باسمه الحليم ويختمنا بالخير ويجعلنا ممن اتى بقلب سليم تمت سورة الملائكة فى اواخر شهر الله رجب من سنة عشر ومائة والف من هجرة من له أكمل الشرف تفسير سورة يس ثلاث وثمانون آية مكية بسم الله الرحمن الرحيم يس اما مسرود على نمط التعديل فلا حظ له من الاعراب او اسم للسورة وعليه الأكثر فمحله الرفع على انه خبر مبتدأ محذوف اى هذه يس او النصب على انه مفعول لفعل مضمر اى اقرأ يس ويؤيد سيما ان المتكلم بصيغة التصغير هو الله تعالى وهو لا يقول ولا يفعل الا ما هو صواب وحكمة فتكون «يا» من يس
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
سورة يس (ما أنذر ءاباؤهم) يجوز أن يكون "ما" بمعنى النفي.
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
سورة يس (148) - قال الله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
. __________ 1 سورة "يس": الآيات "7- 11".