جامع البيان في تأويل آي القرآن
في الوصية، ولا يجيز شهادتهما على الوصية إلا إذا كانوا في سفَر. 12911- حدثنا عمرو بن علي قال ، حدثنا أبو شهادة المشركين على المسلمين إلا في وصية، ولا يجوز في وصية إلا أن يكون الرجل مسافرًا". 12914 - حدثنا أبو ، عن عبيدة قال : سألته عن قول الله تعالى ذكره:"أو آخران من غيركم" ، قال: من غير الملة. 12915- حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13206 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"إنما يستجيب يسمعون"، المؤمنون، للذكر =" والموتى" ، الكفار، حين يبعثهم الله مع الموتى. 13207- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو بآياتنا صم وبكم، وهذا مثل الكافر أصم أبكم، لا يبصر هدًى ولا ينتفع به. 13209 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قتادة:"استهوته الشياطين في الأرض"، قال: أضلته في الأرض حيران. 13425 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو نجيح، عن مجاهد في قوله:"ما لا ينفعنا ولا يضرنا"، قال: الأوثان . 13426 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى = وحدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل = عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك:"فالق الإصباح"، قال: إضاءة الصبح. 13596 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو حدثنا عيسى، عن ابن أبي، نجيح، عن مجاهد:"فالق الإصباح"، قال: إضاءة الفجر. 13597- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"فالق الإصباح"، قال: فالق الصُّبح. 13599 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) } قال أبو مستقِرٌّ في الرحم، ومنكم مستودع في القبر حتى يبعثه الله لنَشْر القيامة. * ذكر من قال ذلك: 13615 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم، عن عبد الله: وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 13744- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن :(يجهلون)، سألت قريش محمدًا أن يأتيهم بآية، واستحلفهم: ليؤمننّ بها . 13745- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نجيح:(لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها)، ثم ذكر مثله . 13746- حدثنا هناد قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما ما ولد من ميت، فيأكله الرجال والنساء . 13939- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج عن مجاهد:(ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا)، السائبة والبحيرة . 13940- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله . * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في تأويل ذلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ } قال أبو ، فإنه يقول: كلوا من رطبه ما كان رطبًا ثمره ، كما:- 13960- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو بضم الميم ) : ما كان طعمه بين الحلو والحامض ، يقال : (( شراب مز )) . (4) الأثران : 13960 ، 13961 - (( أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14163- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن الله:(ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)، قال: البدع والشبهات . 14164- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله . 14165- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (28) } قال أبو : ذكر أن معنى"الفاحشة"، في هذا الموضع، (2) ما:- 14462- حدثني علي بن سعيد بن مسروق الكندي قال، حدثنا أبو و (( النسعة )) : قطعة من الجلد مضفورة عريضة ، تجعل على صدر البعير . (4) الأثر : 14462 - (( أبو محياة