جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله تبارك وتعالى للمنافقين، بقوله جل ثناؤه: ومن الناس من يعجبك يا محمد ظاهرُ قوله وعلانيته، ويستشهد نزلت في الأخنس بن شرِيق، قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزعم أنه يريد الإسلام، وحلف أنه ما قدم إلا لذلك، ثم خرج فأفسد أموالا من أموال المسلمين. * ذكر من قال ذلك: 3961 - حدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السدي :" ومن الناس من يُعجبك قولُه في الحياة الدنيا ويُشهد الله = وذلك قوله:" ويشهد الله على ما في قلبه"= ثم خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم فمرَّ بزرع لقوم من المسلمين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : ولا يستحسرون قال : لا يعيون وأخرج ابن أبي حاتم في العظمة والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن الحارث بن نوفل رضي الله عنه أنه سأل كعبا عن قوله : يسبحون أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون قيقول : ينشرون الموتى من الأرض يقول : يحيونهم من قبورهم وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : أم اتخذوا آلهة من الأرض يعني مما اتخذوا من الحجارة والخشب وفي قوله : لو كان فيهما آلهة إلا الله قال : لو كان معهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش يسبح
أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
فكلنا لآدم وآدم من تراب، ولا يرفع إنساناً فوق إنسان شيئ مما له علاقة بطبيعة الخلق البشري كاللون والعرق اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي رسوله صلى الله عليه وسلم "(¬2)قلت: وبتقرير هذا المبدأ ينتفي في ذهن المكلف أي داعٍ من دواعي الاستعلاء على الغير من حيث صورة خلقه ونسبته البشرية، فينهدم ركن من أركان التفاضل الموهوم الذي قد يسوغ للبعض استحلال الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله لا ينظر إلى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط، عن السدي:"إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة"، ما دام يعصي الله فهو جاهل. 8837 - حدثنا للذين يعملون السوء بجهالة"، قال: من عمل السوء فهو جاهل، من جهالته عمل السوء. 8838 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قال: من عصى الله فهو جاهل حتى ينزع عن معصيته = إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب"، قال:"الجهالة"، كل امرئ عمل شيئًا من قال: من عصى الله فهو جاهل حتى ينزع عن معصيته. * * * وقال آخرون: معنى قوله:"للذين يعملون السوء بجهالة"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقيل: إن الله قال هذا القولَ لعيسى حين رفعه إليه في الدنيا. * ذكر من قال ذلك: 13028 - حدثنا محمد بن الحسين وأمي إلهين من دون الله" ، قال: لما رفع الله عيسى ابن مريم إليه، قالت النصارى ما قالت، وزعموا أنّ عيسى الله تعالى ذكره عن أنه يقول لعيسى ذلك في القيامة. * ذكر من قال ذلك: 13029 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا من دون الله" ، قال: والناس يسمعون، فراجعه بما قد رأيت، وأقرَّ له بالعبودية على نفسه، فعلم من كان يقول : يا عيسى، أأنت قلت للناس اتخذوني وأمّي إلهين من دون الله؟ فأُرْعِدت مفاصله، وخشي أن يكون قد قال، فقال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما آمنوا ولا صدّقوك ولا اتبعوك إلا أن يشاء الله ذلك لمن شاء منهم =(ولكن أكثرهم يجهلون)، يقول: ولكن أكثر وليس ذلك كذلك، ذلك بيدي، لا يؤمن منهم إلا من هديته له فوفقته، ولا يكفر إلا من خذلته عن الرشد فأضللته . * * * وقيل: إن ذلك نزل في المستهزئين برسول الله صلى الله عليه وسلم، وما جاء به من عند الله، من مشركي في المستهزئين الذين سألوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم الآية، فقال:"قل"، يا محمد،"إنما الآيات عند الله )، فاستثنى ذلك من قوله:(ليؤمنوا)، يراد به أهل الإيمان والسعادة . * ذكر من قال ذلك: 13756- حدثني المثنى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فهذا مثل ضربه الله تبارك وتعالى إن هذا الذي يدعون من دون الله هذا الوثن وهذا الحجر لا يستجيب له بشيء والماء لا ينزو إلى يده فكذلك لا ينفعهم ما كانوا يدعون من دون الله. وأخرج ابن أبي حاتم عن بكير بن معروف - رضي الله عنه - قال : لما قتل قابيل أخاه جعله الله بناصيته في البحر ليس بينه وبين الماء إلا أصبع وهو يجد برد الماء من تحت قدميه ولا يناله ، وذلك قول الله {إلا كباسط كفيه سبع حيطان من ثلج.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص47)## وأخرج أحمد وابن حبان عن عبد الله بن عمرو أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن أفضل الأعمال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة # قال : ثم مه قال : ثم الصلاة # قال : ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم : آمرك بالوالدين خيرا # وأخرج الطبراني عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان عليه ولا له ومنهم من له ولا عليه ومنهم من لا له ولا عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فركب فرسه صلى الله عليه وسلم خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة # من حافظ على الصلوات الخمس : على وضوئهن وركوعهن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج8- ص414 )# فهذا مثل ضربه الله تبارك وتعالى إن هذا الذي يدعون من دون الله هذا الوثن وهذا الحجر لا < والذين يدعون من دونه > ! دون الله # وأخرج ابن أبي حاتم عن بكير بن معروف - رضي الله عنه - قال : لما قتل قابيل أخاه جعله الله بناصيته في البحر ليس بينه وبين الماء إلا أصبع وهو يجد برد الماء من تحت قدميه ولا يناله # وذلك قول الله ! قال : هذا مثل المشرك الذي عبد مع الله غيره فمثله كمثل الرجل العطشان الذي ينظر إلى خياله في الماء من بعيد
تفسير القرآن العزيز
| | قال محمد : المكر من الناس الخديعة ، وهو من الله ( ل 46 ) الجزاء ، | يجازي من مكر بمكره . | < < آل عمران : ( 55 ) إذ قال الله 2 < إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب > 2 ! صلى الله عليه وسلم : | أجل هو عبد الله . قالوا : أرنا في خلق الله عبداً مثله فيمن رأيت أو سمعت ؟ | فأعرض عنهم نبي الله عليه السلام يومئذ ، ونزل