تفسير أحمد حطيبة
تفسير سورة الفرقان [70 - 71] رحمة الله واسعة وحلمه عظيم، فهو يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير، والإنسان
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال الشيخ ابن عثيمين: " وفي إحياء النبات آيات كثيرة: آيات دالة على الرحمة؛ وآيات دالة على الحكمة؛ وآيات قال ابن كثير: أي: نشر من الدواب المتنوعة، "على اختلاف أشكالها وألوانها ومنافعها وصغرها وكبرها، وهو يعلم للقراء السبعة" 2/ 381. (¬3) التفسير البسيط: 3/ 457، وانظر: مفاتيح الغيب: 4/ 198 - 199. (¬4) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 213. (¬5) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 213. (¬6) تفسير السعدي: 78. [بتصرف بسيط]. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 98. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 475.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن القيم: "وفيه فرق أحسن من هذا وهو أن الاكتساب يستدعي التعمل والمحاولة والمعاناة فلم يجعل على العبد قال ابن زيد: " إن نسينا شيئا مما افترضته علينا" (¬6). قال ابن كثير: " أي: إن تركنا فرضًا على جهة النسيان، أو فعلنا حرامًا كذلك" (¬8). ابن كثير: 1/ 737. (¬9) تفسير القرطبي: 3/ 425. (¬10) تفسير الثعلبي: 2/ 306. (¬11) أخرجه الطبري (6510) [أخرجه ابن أبي حاتم: (3092): ص 2/ 579]. (¬17) أنظر: معاني القرآن للزجاج: 1/ 370.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عطية: " وقوله تعالى: {ولله ميراث السماوات}، خطاب على ما يفعله البشر دال على فناء الجميع وأنه ) ورواه ابن خزيمة في صحيحه برقم (2255) وابن حبان في صحيحه برقم (803) "موارد"والبزار في مسنده (1/ 418) وقال ابن كثير: " إسناده جيد قوي ولم يخرجوه". [تفسير ابن كثير: (¬3) صفوة التفاسير: 225. (¬4) تفسير الطبري: 7/ 441. (¬5) معاني القرآن: 1/ 493. (¬6) المحرر الوجيز: 1/ 547. (¬7) تفسير الطبري: 7/ 440 - 441. (¬8) تفسير السمرقندي: 1/ 269.
شرح تفسير ابن كثير
الرجوع إلى أقوال التابعين في تفسير القرآن قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: [فصل: إذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين، كـ مجاهد قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال ابن جرير: أنبأنا أبو كريب حدثنا طلق بن غنام عن عثمان المكي عن ابن أبي مليكة قال: رأيت مجاهداً سأل ابن عباس عن تفسير القرآن ومعه ألواحه، قال: فيقول له ابن عباس: اكتب. يعني: يكفيك، أي: اعتمده؛ لأن له عناية به لملازمته ابن عباس.
التفسير البسيط
بالجنة والثواب من الله إن كان محمد صادقًا (¬3) في البعث؛ لأنهم كانوا لا يؤمنون بالمعاد، ولعل الأقرب في تفسير "تفسير الثعلبي" 2/ 158 ب. (¬4) أي: كَسَبَ فعلُهم هذا لهم النارَ. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 207، النسخ، ولعلها (متروكون) كما في "مجاز القرآن" 1/ 361، و"تفسير الطبري" 14/ 127، و"الحجة للقراء" 5/ 73. ، بلفظه عن مجاهد والضحاك، والطوسي 6/ 395، بنصه عن مجاهد والضحاك، وانظر: "تفسير ابن عطية" 8/ 452، عن مجاهد ، وأبي حيان 5/ 506 عن مجاهد، وابن كثير 2/ 632، عن مجاهد.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬11) 87 - كان شعيب عليه السّلام كثير الصّلاة والعبادة والدّعاء، وكانوا يستحسنون ذلك منه، فلمّا دعاهم الطبري 7/ 85. (¬3) ينظر: تفسير الطبري 7/ 88 عن حذيفة. (¬4) ينظر: اللباب في علوم الكتاب 10/ 541. (¬5) ينظر: تفسير ابن عباس 287، ومعان القرآن وإعرابه 3/ 72. (¬6) ينظر: تفسير الخازن 2/ 496، والمجيد في إعراب وينظر: تفسير الطبري 7/ 94 و 95. (¬10) ينظر: تفسير الطبري 7/ 97، وتفسير الرازي (أنموذج) 211، وروح المعاني 12/ 430. (¬11) ينظر: تفسير الطبري 7/ 100، وتفسير الماوردي 2/ 496.
شرح طيبة النشر
وقرأ ذو ألف (اتل) نافع، وصاد (صف) أبو بكر، ومدلولى (حبر) ابن كثير وأبو عمرو، و (روى) الكسائى وخلف: تقطّع ) فى ص: ظعن. (¬2) فى م، ص: تقطع قلوبهم. (¬3) ينظر: البحر المحيط (5/ 101)، التبيان للطوسى (5/ 303)، تفسير (2/ 337)، تفسير الرازى (16/ 198)، النشر لابن الجزرى (2/ 281). (¬4) فى د: حرف الاستثناء. (¬5) سقط فى الطبرى (11/ 26)، تفسير القرطبى (8/ 266)، الحجة لابن خالويه (177)، الحجة لأبى زرعة (324). (¬7) ينظر: الطبرى (11/ 54)، تفسير القرطبى (8/ 299)، الحجة لابن خالويه (179)، الحجة لأبى زرعة (326). (¬9) فى ز:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
تفسير الطبري (6413): ص 6/ 86. (¬6) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم: 2/ 567. / 88، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 567. ) أنظر: تفسير الطبري (6420)، و (6424): ص 6/ 88، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 567. ص 2/ 567. (¬14) أنظر: تفسير الطبري (6427): ص 6/ 89، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 567. نقل عنه ذلك دون ذكر السند. (¬15) أنظر: تفسير الطبري (6428): ص 6/ 89 - 90، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
: تفسير الطبري (9111) - (9113): ص 8/ 205. (¬6) انظر: تفسير الطبري (9110): ص 8/ 205. (¬7) انظر: تفسير (9118): ص 8/ 206. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5164): ص 3/ 924. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5164 (9126): ص 8/ 208. (¬26) انظر: تفسير الطبري (9127): ص 8/ 208. (¬27) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5165): ص 3/ 925. (¬28) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5165): ص 3/ 925. (¬29) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5165): ص 3 / 925. (¬30) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5165): ص 3/ 925.