البحر المحيط في التفسير
وخرجه الزمخشري على أن يكون وكل عطفا على الساعة ، أي اقتربت الساعة ، واقترب كل أمر مستقر يستقر ويتبين
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 4 ، ص : 483 سبقت مصدرية التقدير على تفريطنا في الدنيا أو في الساعة أو في الصفقة على التقدير الذي تقدم ، والظاهر عوده على الساعة وأبعد من ذهب إلى أنه عائد إلى منازلهم في الجنة إذا رأوا منازلهم
البحر المحيط في التفسير
بوحي إلهام كما أوحى إلى النحل أو بإشعار في ذلك اليوم على نحو ما يشعر اللّه الدّواب يوم الجمعة بأمر الساعة حسبما جاء وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة حتى تطلع الشمس فرقا من الساعة ويحتمل أن يكون ذلك من الحوت
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
ذلك الأمر ويدخل تحت الوجود إلى أن تبلغ المدة آخرها ، ثم يدبر أيضا ليوم آخر ، وهلم جرا إلى أن تقوم الساعة وقيل : يدبر أمر الدنيا من السماء إلى الأرض إلى أن تقوم الساعة ، ثم يعرج إليه ذلك الأمر كله ، أى يصير
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
أَنْ تَأْتِيَهُمْ بدل من الساعة. والمعنى : هل ينظرون إلا إتيان الساعة.
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
ذلك الأمر ويدخل تحت الوجود إلى أن تبلغ المدة آخرها ، ثم يدبر أيضاً ليوم آخر ، وهلم جرا إلى أن تقوم الساعة جبريل ؛ لأنه يقطع مسيرة ألف سنة في يوم واحد ، وقيل : يدبر أمر الدنيا من السماء إلى الأرض إلى أن تقوم الساعة
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
> > {أَن تَأْتِيهُمُ } بدل من الساعة . والمعنى : هل ينظرون إلا إتيان الساعة .
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
من مبادئ الفتنة، بأن يكون الناس أمة واحدة في الكفر قرب الساعة، حتى لا تقوم الساعة على من يقول الله أو
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 69 """""" ( إلى حين ) فقيل إلى الموت وقيل إلى قيام الساعة واصل معنى الحين في اللغة الوقت البعيد ومنه ) هل أتى على الإنسان حين من الدهر ( والحين الساعة ومنه ) أو تقول حين ترى العذاب ( والقطعة وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال لبث آدم في الجنة ساعة من نهار تلك الساعة