روح المعاني
ومرامهم نفي أن يكون النبي صلّى الله عليه وسلّم مبعوثا إليهم فأجيبوا بما حاصله أن الحكمة تقتضي بعث الملك على أن أمر البعث منوط بوجود المناسبة فمتى وجدت صح البعث ومتى لم توجد لا يصح البعث وأنها موجودة بين الملك بعثته صلّى الله عليه وسلّم إلى الجن لأنه عليه الصلاة والسلام متى صح فيه المناسبة المصححة للاجتماع مع الملك قلنا إن اجتماعه عليه الصلاة والسلام بالجن وإلقاءه عليهم بعد تشكلهم له فأمر المناسبة أظهر وليس تشكل الملك هذا المذهب بما استدلوا به وفيه ما فيه، وقد ادعى بعض الناس أن الآية تؤيد مذهبهم لأنه تعالى خص فيها الملك
لباب التأويل في معاني التنزيل
ومحسنا إليهم وكان أول ما نزل بهم بسبب ذنوبهم أن ملكا منهم كان يدعى صديقة وكان الله إذا ملّك عليهم الملك فملك ذلك الملك يعني صديقة بني إسرائيل وبيت المقدس زمانا، فلما انقضى ملكه عظمت الأحداث فيهم وكان معه شعياء سنحاريب ملك بابل، قد نزل بك هو وجنوده؟ بستمائة ألف راية، وقد هابهم الناس وفرقوا منهم فكبر ذلك على الملك إلي أن آمرك أن توصي وصيتك وتستخلف من شئت على ملكك من أهل بيتك فإنك ميت، فلما قال ذلك شعياء لصديقة الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء عالم الغيب والشهادة أنت الأول والآخر والظاهر
تفسير الخازن
ومحسنا إليهم وكان أول ما نزل بهم بسبب ذنوبهم أن ملكا منهم كان يدعى صديقة وكان اللّه إذا ملّك عليهم الملك فملك ذلك الملك يعني صديقة بني إسرائيل وبيت المقدس زمانا ، فلما انقضى ملكه عظمت الأحداث فيهم وكان معه سنحاريب ملك بابل ، قد نزل بك هو وجنوده؟ بستمائة ألف راية ، وقد هابهم الناس وفرقوا منهم فكبر ذلك على الملك إلي أن آمرك أن توصي وصيتك وتستخلف من شئت على ملكك من أهل بيتك فإنك ميت ، فلما قال ذلك شعياء لصديقة الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ، وتعز من تشاء وتذل من تشاء عالم الغيب والشهادة أنت الأول والآخر والظاهر
تفسير غريب القرآن - الكواري
• {يَوْمِ الدِّينِ} يوم الجَزَاءِ والحساب، ومنه (مَنْ دَانَ نَفْسَهُ) أي: حَاسَبَ، وتخصيص الملك بيوم
الهداية الى بلوغ النهاية
وذكر أبو حاتم في هذه الحروف أنّ في مصاحف المدينة، خاصة: {وَقَالَ الملك ائتوني} [يوسف: 54]، بغير ياء قبل
فتح البيان في مقاصد القرآن
) عطف بيان جيء به لبيان أن رتبته سبحانه ليست كرتبة سائر الملاك لما تحت أيديهم من مماليكهم بل بطريق الملك
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
(لمن الملك اليوم) يقوله بين النفختين. وقيل: في القيامة، فيجيبه الخلائق طراً (لله الواحد القهار).
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#876# 1189- وقال عبد الملك بن حبيب: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن في القرآن لسورة تدعى
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
1387- ((حـ، ط)): وعن المطلب بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (({تبارك الذي بيده الملك
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
قال عبد الملك: إنما نهى عن ذلك كراهية أن يهذ ولا يترسل فيه ولا يحرك القلوب به، فإذا ترسل به فلا بأس.