الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج النسائي عن عمر بن الخطاب قال : استحيوا من الله ، فإن الله لا يستحي من الحق ، لا تأتوا النساء في وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والنسائي والبيهقي في الشعب عن طاوس قال : سئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في الشعب عن عكرمة : أن عمر بن الخطاب ضرب رجلاً في مثل ذلك. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن عبدالله بن عمرو في الذي يأتي المرأة في دبرها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وحجة هذا القول ما رواه الدَّارَقُطْنِيّ عن عبد الله بن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : " لا تحلّ الصدقة لرجل له خمسون درهماً " في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف ، وعنه بكر بن خنيس ضعيف أيضاً. ورواه حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله عن النبيّ صلى الله عليه وسلم نحوه وقال أبو عمر : هذا الحديث يدور على حكيم بن جبير وهو متروك. وحجة هذا القول ما رواه الدَّارَقُطْنِيّ " عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول
التبيان في تفسير غريب القرآن
. - مسند الإمام أحمد بن حنبل- القاهرة 1313 هـ. - المصباح المنير، لأحمد بن محمد بن علي الفيومي، تحقيق للدكتور أحمد مختار عمر، والدكتور عبد العال سالم مكرم الله- مطبوعات جامعة الكويت- الطبعة الثانية 1988 الله جمال الدين بن يوسف، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- القاهرة 1987 م. - مفاتيح الغيب، التفسير الكبير لفخر الدين محمد بن عمر الرازي- المطبعة الخيرية بالقاهرة 1307 هـ. - المفردات في غريب القرآن، لأبي القاسم الحسين بن محمد، المعروف بالراغب الأصفهاني، تحقيق محمد سيد كيلاني- دار المعرفة- بيروت.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فلما قدما مكة، أتيا عمر يختصمان إليه، وعنده عبد الرحمن بن عوف، فذكرا ذلك له، فقال عمر: هذا قِمارٌ، ولا ثم نظر إلى عبد الرحمن، فقال: ما ترى! قال: شاة. فقال عمر: وأنا أرى ذلك. فلما قَفَّى الرجلان من عند عمر، قال أحدهما لصاحبه: ما درى عُمر ما يقول حتى سأل الرجل! فردّهما عمر فقال: إن الله تعالى ذكره لم يرضَ بعمر وحده، فقال:"يحكم به ذوا عدل منكم"، وأنا عمر، وهذا عبد الرحمن بن عوف. * * * وقال آخرون: بل ينظر العَدْلان إلى الصيد المقتول، فيقوّمانه قيمته دراهمَ، ثم يأمران
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فلما قدما مكة، أتيا عمر يختصمان إليه، وعنده عبد الرحمن بن عوف، فذكرا ذلك له، فقال عمر: هذا قِمارٌ، ولا ثم نظر إلى عبد الرحمن، فقال: ما ترى! قال: شاة. فقال عمر: وأنا أرى ذلك. فلما قَفَّى الرجلان من عند عمر، قال أحدهما لصاحبه: ما درى عُمر ما يقول حتى سأل الرجل! فردّهما عمر فقال: إن الله تعالى ذكره لم يرضَ بعمر وحده، فقال:"يحكم به ذوا عدل منكم"، وأنا عمر، وهذا عبد الرحمن بن عوف. * * * وقال آخرون: بل ينظر العَدْلان إلى الصيد المقتول، فيقوّمانه قيمته دراهمَ، ثم يأمران
جامع البيان في القراءات السبع
حرف: وكلهم قرأ إنكم مخرجون [35] بفتح الهمزة «2»، إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا أحمد بن سعيد عن الخياط عن الشموني «3» عن الأعشى «4» عن أبي بكر أنه كسر الهمزة، فخالف ابن سعيد عن الخياط الحسين بن داود النقار، فروى ذلك عنه عن الشموني بفتح الهمزة مثل الجماعة، حدّثني بذلك حرف: قرأ ابن كثير وأبو عمرو تترا كلما [44] بالتنوين، ووقفا بالألف عوضا منه نا محمد بن علي، قال: نا ابن
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 11 " بشر بن الوليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة قال : خمس الله والرسول واحدٌ ، وخمسٌ لذي القربى ( صلى الله عليه وسلم ) الذين حَرّم عليهم الصدقة وهم ( آل علي والعباس وآل جعفر وآل عقيل وولد الحارث بن عبد المطلب ) وقال آخرون : بنو المطلب داخلون فيهم . ذكر ابن حجر في ) الإصابة ( أنّ محمد بن إسحاق ، وغيره . وقال أبو حنيفة : لا يعطَون إلاّ بوصف الفقر وروي عن عمر بن عبد العزيز .
التفسير المظهري
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ فعلى هذا الراسخون فى العلم مبتدا وما بعده خبره وهو قول أبيّ بن كعب وعائشة وعروة بن الزبير ورواية طاءوس عن ابن عباس وبه قال الحسن واكثر التابعين واختاره الكسائي والفراء والأخفش ومما يؤيد هذا القول قراءة عبد الله بن مسعود ان تأويله الّا عند الله والرّاسخون فى العلم يقولون امنّا به وقراءة أبيّ بن كعب ويقول الرّاسخون فى العلم امنّا به ومن هاهنا قال عمر بن عبد العزيز انتهى
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
حبيش أبي مريم قال: قرأت على عبد اللَّه بن مسعود أبي عبد الرحمن قال: قرأت على رسول اللَّه - صلى الله عن الْمُطَّوِّعِيّ عن عبد اللَّه بن سليمان عن عمر بن شبة النميري عن محمد بن الحسن بن زياد عن أبيه قال اختيار أحمد بن حنبل قرأت على أبي القاسم حَمْزَة بن علي الزيدي بحران قال: قرأت على عبد الله بن مالك على عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل على أبيه وقرأ أحمد على يحيى بن آدم وابن قلوقا وعبيد بْن الصَّبَّاحِ وإسماعيل قال: حدثنا سفيان بن وكيع عن جرير بن عبد الحميد عن الْأَعْمَش.
أحكام القرآن
هذا أضل من بعيره فسمعهما صبي فكبر عليه فلما قدم على عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال عمر إنهما لا يقولان عبد اللّه بن الشخير يقول قال عمران بن الحصين أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم عبد اللّه قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يلبى بالحج والعمرة قال بكر فحدثت ابن عمر بذلك قال لبى بالحج وحده قال بكر فلقيت أنس بن مالك فحدثته بقول ابن عمر فقال ما يعدونا إلا يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول