الدر المنثور في التأويل بالمأثور
؟ قال : نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب : إذا لسعته النحل لم يرج ؟ لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل وأخرج عبد مطر في قوله : وقد خلقكم أطوارا قال : نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما طورا بعد طور وخلقا بعد خلق وأخرج عبد كلهن كما لو كان سبع زجاجات أسفل منها شهاب أضاءت كلهن فكذلك نور القمر في السموات كلهن لصفائهن وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن عبد الله بن عمرو قال : إن الشمس والقمر وجوههما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: لنبتليهم به وفي قوله : ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قال : مشقة العذاب يصعد فيها وأخرج عبد جهنم وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : عذابا صعدا قال : صعودا من عذاب الله ل اراحة فيه وأخرج عبد عذاب الله لا راحة فيه وأخرج هناد عن مجاهد وعكرمة في قوله : عذابا صعدا قال : مشقة من العذاب وأخرج عبد المساجد لله الآية قال : إن اليهود والنصارى إذا دخلوا بيعهم وكنائسهم أشركوا بربهم فأمرهم أن يوحدوه وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن الضحاك عينا فها تسمى سلسبيلا قال : عين الخمرة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد تسمى سلسبيلا قال : تجري سلسلة السبيل وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة عينا فيها تسمى سلسبيلا قال : سلسلة فيها يصرفونا حيث شاؤوا وفي قوله : حسبتهم لؤلؤا منثورا قال : من حسنهم وأخرج عبد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ذكر ركب أهل الجنة ثم تلا وإذا رأيت ثم رأيت نعيما ملكا كبيرا وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : كالنوق السود وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس كأنه جمالات صفر يقول : قطع النحاس وأخرج عبد جرير عن مجاهد في قوله : كالقصر قال : حزم الشجر وقطع النخل كأنه جمالات صفر قال : جبال الجسور وأخرج عبد وابن المنذر عن قتادة كالقصر قال : أصول الشجر وأصول النخل كأنه جمالات صفر قال : كأنه نوق سود وأخرج عبد عكرمة أنه كان يقرأ كاقصر قال : كقطعة النخلة الجادرة كأنه جمالات صفر قال : القلوص وأخرج ابن مردويه عن عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن عكرمة لفي سجين قال : لفي خسار وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : حدثني سجين وسجين الأرض السابعة فيقول الملك : ما رفعت إليه إلى حقا فيقول : صدقت إرم بما معك في سجين وأخرج عبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والبيهقي في البعث عن عبد الله بن كعب بن مالك قال : لما حضرت كعبا الوفاة فقال أحدهما لصاحبه : إن مت قبلي فالقني فأخبرني بما صنع ربك بك وإن أنا مت قبلك لقيتك فأخبرتك فقال عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك قال : عاقبته مسك قوم يمزج تسنيم قال : شراب من أشرف الشراب عينا في الجنة يشرب بها المقربون صرفا ويمزج لسائر أهل الجنة وأخرج عبد شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير يسقون من رحيق مختوم قال : الخمر ختامه مسك قال : آخر طعمه مسك وأخرج عبد بن الحارث ومزاجه من تسنيم قال : هي عين في الجنة يشرب بها المقربون صرفا ويمزج لسائر أهل الجنة وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
القيامة من الرحيق المختوم " وأخرج البيهقي عن عطاء قال : التسنيم اسم العين التي تمزج بها الخمر وأخرج عبد مسعود في قوله : ومزاجه من تسنيم قال : عين في الجنة تمزج لأصحاب اليمين ويشرب بها المقربون صرفا وأخرج عبد تحتهم أسفل منهم إلى أصحاب اليمين فيمزج أشربتهم كلها الماء والخمر واللبن والعسل يطيب بها أشربتهم وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي قال : تسنيم عين تثعب عليهم من فوق وهو شراب المقربين وأخرج عبد بن حميد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اللوح المحفوظ الذي ذكره الله في القرآن في قوله : بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ في جبهة إسرافيل وأخرج عبد محفوظ قال : أخبرت أن لوح الذكر لوح واحد فيه الذكر وإن ذلك اللوح من نور وإنه مسيرة ثلاثمائة سنة وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله : محفوظ قال : محفوظ عند الله وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : في لوح محفوظ قال : في صدور المؤمنين وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن بريدة في لوح محفوظ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي مالك وابن أبزي والربيع بن أنس مثله وأخرج عبد بن حميد ذات الرجع قال : السحاب تمطر ثم ترجع بالمطر والأرض ذات الصدع قال : المازم غير الأودية والجروف وأخرج عبد مندة والديلمي عن معاذ بن أنس مرفوعا والأرض ذات الصدع قال : تصدع بإذن الله عن الأموال والنبات وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كثيرا قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم أما سمعت قول أمية بن خلف : إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة بن عبد الله المزني في قوله : ويأكلون التراث أكلا لما قال : اللم الإعتداء في الميراث يأكل ميراثه وميراث غيره وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : أكلا لما قال : من طيب أو خبيث وفي قوله : حبا جما قال : فاحشا وأخرج عبد