الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص594 )# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال معاذ بن جبل يا رسول الله : ما التوبة يندم العبد على الذنب الذي أصاب فيعتذر إلى الله ثم لا يعود إليه كما لا يعود اللبن إلى الضرع # وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : ! قال : التوبة النصوح أن يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود إليه أبدا # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله قال : يتوب ثم لا يعود # وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
. # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس ! < يدعو ثبورا > ! قال : الويل # وأخرج ابن المنذر عن الضحاك ! قال : تجعل شماله وراء ظهره فيأخذ بها كتابه # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قال : لن يبعث # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله # وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن أن لن يرجع إلينا # وأخرج الطستي في مسائله والطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص441 )# وأخرج ابن المنذر عن السدي رضي الله عنه ! < أيحسب أن لن يقدر > ! الآية قال : الكافر يحسب أن لن يقدر الله عليه ولم يره # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله قال : كثيرا # وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : ! < أهلكت مالا لبدا > ! قال : الأحد : الله عز وجل # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله : ! قال : نعم من الله متظاهرة يقررنا بها كيما نشكر # وأخرج ابن عساكر عن مكحول رضي الله عنه قال : قال النبي
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم10756 حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن وأخرجه رقم10757 من طريق شبل، عن ابن أبي نجيح، مثله. 2 فتح الباري 5/99. أخرجه ابن جرير الأرقام 10758-10761 من طرق عن مجاهد - نحوه. ونزولها في واقعة عين لا يمنع حملها على عمومها، كما أوضح ذلك ابن حجر. لم أجده في تفسير الطبري، ولا وجدت من ذكره غير ابن حجر.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2760] وأخرج الفريابي من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: أقنى قنع1. [2761] ومن طريق أبي رجاء عن الحسن قال أخرجه ابن جرير 27/76 حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، به. 3 فتح الباري 8/604. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/322 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرج ابن جرير 27/77 من طرق عن ابن أبي نجيح، به. 4 فتح الباري 8/604. أخرجه ابن جرير 27/77 حدثني علي بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن خصيف، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} الآية: 6 [3062] أخرج ابن أبي حاتم من حديث ابن عمر، [3063] والطبراني من حديث ابن عباس رفعاه "ما فتح الله على عاد من الريح إلا موضع الخاتم وأخرج ابن جرير 29/47 من طريق سعيد، عن قتادة في قوله {الْحَاقَّةُ} يعني الساعة. ومن طريق علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله {الْحَاقَّةُ} قال: من أسماء يوم القيامة، عظمه الله، وحذّره أخرجه ابن جرير 29/49 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
تفسير ابن أبي حاتم
والمغني عن حمل الأسفار (3/ 139) والبخاري في «التاريخ» (1/ 117) والأذكار (238) . 162: 848: إلا سلم: 1: قال ابن كثير: ومن النقول الغريبة منها ما ذكره ابن أبى حاتم. انظر: (تفسير ابن كثير: 1/ 120) . 163: 852: بعضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . : 854: عليكم: 2: قال القرطبي كثير: (1/ 121) . 165: 865: ألفين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . 166: 870: أنبائهم: 1: كذا في «الأصل» . : 870: تفعل: 2: الإضافة عن ابن هشام (2/ 188) .
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: ابن أكتم: «والولد عبد لك» . (التفسير: 2/ 578) . : 12589: الأعوان: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) . قال ابن كثير قوله: «وحفدة» متعلقا بأزواجكم فلا بد أن يكون المراد الأولاد وأولاد الأولاد أو الأصهار لأنهم (التفسير: 2/ 578) . : 12590: الخدم: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) . (التفسير: 2/ 578) . : 12591: حفدك: 4: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) .
تفسير الصنعاني
عبد من الأولين والآخرين لقيك لا يشرك بك شيئا أن تدخله الجنة قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة قال ابن بكبش فأخذه فذبحه عبد الرزاق قال معمر فبلغني أنه كان من كباش الجنة قد رعى في الجنة أربعين خريفا قال ابن كعب هو إسحاق وكان ذلك بالشام < < الصافات : ( 107 ) وفديناه بذبح عظيم > > عبد الرزاق عن الثوري عن ابن > > عبد الرزاق قال أنا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن ابن شيبة أنه سمع ابن المسيب يقال له في المسيب في قوله { إني سقيم } قال رأى نجما طالعا فقال إني مريض غدا قال ابن المسيب كايد نبي الله عن دينه
معالم التنزيل
وأخرجه المصنف في شرح السنة: 7 / 121. (5) أخرجه ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس بمعناه انظر: لباب النقول للسيوطي بهامش الجلالين ص (45) ، وقال ابن كثير بعد أن ساق عددا من الروايات في التفسير / 279، وهذه الأسانيد فيها ضعف، ولعله يشد بعضها بعضا، وانظر: نصب الراية للزيلعي: 1 / 305. (6) أخرجه مالك ومسلم: في صلاة السفر - باب: جواز صلاة النافلة على الدابة: برقم (700) 1 / 487 عن ابن عمر. والمصنف في شرح السنة: 4 / 188 عن نافع عن ابن عمر، وانظر: تفسير الطبري: 2 / 530. (7) انظر تفسير الواحدي