الموسوعة القرآنية
33 4848/ وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً/ 23/ مكية/ الإسراء / 17 4849/ وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ/ 4/ مكية/ الإسراء الحجر/ 15 4860/ وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً/ 81/ مكية/ الإسراء / 17 4861/ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ/ 80/ مدنية/ الإسراء مدنية/ النور/ 24 4868/ وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ/ 104/ مكية/ الإسراء
شرح طيبة النشر
وضمّ راء (ظ) نّ فتحها (ث) كم ش: أى: قرأ مدلول (ثوى) أبو جعفر، ويعقوب ويخرج له يوم القيامة [الإسراء: 13 يأكل»، وعكس ذو ثاء (ثكم) أبو جعفر، فضم الياء وفتح الراء على البناء للمفعول، والنائب (¬3) عنده له [الإسراء : 13]، أو مصدر كما قرأ (¬4) ليجزى قوما بما كانوا [الجاثية: 14]، والأولى أن يكون كتبا [الإسراء: 13] حالا وفتح فائه (د) نا (ظ) ل (ك) دا ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر وثاء (ثنا) أبو جعفر يلقّاه منشورا [الإسراء وقرأ: مدلول [ذو] (¬10) (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف، إما يبلغان [الإسراء: 23] بألف بعد الغين (¬11) - وهى
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
(وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) " 26/ الإسراء (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) " 26/ الإسراء إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) " 27/ الإسراء
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
وكذلك ركوبه - صلى الله عليه وسلم - على البراق يدل على أن الإسراء بجسده لأن الروح ليس من شأنه الركوب على /209، 210 وغيرهم. (¬2) ذكر ابن كثير رحمه الله في تفسير القرآن العظيم 3/3 - 24 الأحاديث الواردة في الإسراء وجَمَع طرق حديث الإسراء جمعاً حسناً - وذكر السيوطي في الدر المنثور 4/258 وما بعدها كثيراً من الأحاديث
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3) ) ، « فعادوا فبعث الله عليهم محمدا A فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون » __________ (1) سورة : الإسراء آية رقم : 4 (2) سورة : الإسراء آية رقم : 7 (3) سورة : الإسراء آية رقم : 8
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3) ) ، « فعادوا فبعث الله عليهم محمدا A فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون » __________ (1) سورة : الإسراء آية رقم : 4 (2) سورة : الإسراء آية رقم : 7 (3) سورة : الإسراء آية رقم : 8
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
119 تحذير وإرشاد .......... 119 **********نجاة المعبودين بهداهم، وهلاك العابدين بضلالهم********** الإسراء التطبيق .......... 121 عبرة وتحذير .......... 121 **********الطور الأخير لكل أمة وعاقبته********** الإسراء واستنهاض .......... 126 رجاء وتفاؤل .......... 127 **********التكريم الرباني للنوع الإنساني********** الإسراء
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
لنعمة ربه .......... 131 معرفه العبد لقدر نفسه .......... 131 **********الصلاة لأوقاتها"********** الإسراء ... 134 الأحكام .......... 135 تعليم .......... 136 **********نافلة الليل وحسن عاقبتها********** الإسراء المقام المحمود .......... 140 تنبيه وإلحاق .......... 141 **********القرآن شفاء ورحمة********** الإسراء
تفسير الشعراوي
[الإسراء: 36] لماذا؟ لأنك محاسب على علمك هذا وعلى وسائل إدراكه لديك: {إِنَّ السمع والبصر والفؤاد كُلُّ أولئك كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء: 36] ثم يقول الحق سبحانه: {وَلاَ تَمْشِ فِي الأرض مَرَحاً إِنَّكَ
تفسير مجاهد
عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} [الإسراء فِيمَا أَرْسَلَتْنِي بِهِ مِنْ أَمْرِكَ أَيْضًا» ، {وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء