معالم التنزيل
وَقَالَ ابن عباس 92/أوَالضَّحَّاكُ: حَظُّكُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ {أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ} يَعْنِي: 159 وعزاه السيوطي في الدر المنثور: 7 / 51 لعبد الرازق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وانظر تفسير ابن كثير: 3 / 569. (2) ذكره ابن كثير: 3 / 569 والقصار: الذي يعمل بالقصارة، يقال: قصر الثوب، قصارة، وقصره قصارة: بيضّه ودقَّه بالقصر وهي قطعة من الخشب. (3) ذكره ابن كثير: 3 / 569 عن ابن إسحاق فيما بلغه عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ذكره ابن كثير في تفسيره 8/347 عنه تعليقا. 2 فتح الباري 11/387. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/350 حدثنا أبي، حدثنا أزهر بن حاتم، حدثنا الفضل بن موسى، عن ويأتي من حديث عائشة نفسها، وله شواهد أخرى من حديث ابن عباس وسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أيضا. انظر: سنن ابن ماجه، رقم 4276، وتفسير ابن كثير 8/349-350، والدر المنثور 3/323 و 8/423. 3 فتح الباري 11
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إلى بني إسرائيل المذكورين وأما على جعل النصب على أن ذرية هى المفعول الأول لقوله لا تتخذوا فالأولى تفسير الآيات وقد أخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أسرى بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة وأخرج البيهقي فى الدلائل عن ابن شهاب قال أسرى برسول الله أبي حاتم عن السدي فى قوله ) الذي باركنا حوله ( قال أنبتنا حوله الشجر وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ( قال جعله الله هدى يخرجهم من الظلمات إلى النور وجعله رحمة لهم وأخرج ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والنصرة، (1) ولا ميراث. 9279 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن منصور، عن من النصر والولاء والمشورة، ولا ميراث. 9281 - حدثنا زكريا بن يحيى بن أبي زائدة قال، حدثنا حجاج، قال ابن جريج:"والذين عاقدت أيمانكم"، أخبرني عبد الله بن كثير: أنه سمع مجاهدا يقول: هو الحلف:"عقدت أيمانكم". قال:"فآتوهم نصيبهم"، قال: العقل والنصر. 9283 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن وانظر تفسير"العقل"، و"الرفادة" فيما سلف قريبًا من التعليقات.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والنصرة، (1) ولا ميراث. 9279 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن منصور، عن من النصر والولاء والمشورة، ولا ميراث. 9281 - حدثنا زكريا بن يحيى بن أبي زائدة قال، حدثنا حجاج، قال ابن جريج:"والذين عاقدت أيمانكم"، أخبرني عبد الله بن كثير: أنه سمع مجاهدا يقول: هو الحلف:"عقدت أيمانكم". قال:"فآتوهم نصيبهم"، قال: العقل والنصر. 9283 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن وانظر تفسير"العقل" ، و"الرفادة" فيما سلف قريبًا من التعليقات.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهو خطأ، صوابه في ابن كثير 1: 255 عن رواية الطبري هذه. و"محمد ابن عقبة": هو أخو موسى بن عقبة. وثانيا: أن ابن كثير نقل هذا الخبر عن تفسير عبد الرزاق، عن الثوري، عن موسى بن عقبة 1: 255، ثم ذكر أن الطبري ورابعا: أن ابن كثير قال أيضًا:"رواه ابن أبي حاتم، عن أحمد بن عصام، عن مؤمل، عن سفيان الثوري، به". فاتفقت روايته مع رواية ابن أبي حاتم. وليس بعد هذا ثبت ويقين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهو خطأ ، صوابه في ابن كثير 1 : 255 عن رواية الطبري هذه . و"محمد ابن عقبة": هو أخو موسى بن عقبة. وثانيا: أن ابن كثير نقل هذا الخبر عن تفسير عبد الرزاق، عن الثوري، عن موسى بن عقبة 1: 255، ثم ذكر أن الطبري ورابعا: أن ابن كثير قال أيضًا:"رواه ابن أبي حاتم، عن أحمد بن عصام، عن مؤمل، عن سفيان الثوري، به". فاتفقت روايته مع رواية ابن أبي حاتم. وليس بعد هذا ثبت ويقين.
معالم التنزيل
انظر: تفسير الطبري: 13 / 367-369، المستدرك: 2 / 326-327، السنن الكبرى للبيهقي: 6 / 315. وانظر: الدر المنثور: 4 / 6، تفسير ابن كثير: 2 / 283-284. (3) سيرة ابن هشام: 1 / 641-642 (طبع الحلبي) . (4) انظر: تفسير الطبري: 13 / 370-371، والمستدرك: 2 / 326، والبيهقي: 6 / 292، المسند للإمام أحمد: 5 / 322، سيرة ابن هشام: 1 / 642. وانظر تعليق الشيخ محمود شاكر على تفسير الطبري في الموضع السابق، وابن كثير: 2 / 284. (5) الطبري: 13 /
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابتدأه، بعد فنائه وبَلائِه. (2) كما:- 17548- حدثني محمد بن عمرو، قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن (يبدأ الخلق ثم يعيده) ، قال: يحييه ثم يميته= قال أبو جعفر: وأحسبه أنا قال: "ثم يحييه". 17549- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد: (يبدأ الخلق ثم يعيده) ثم يميته، ثم يحييه. 17550- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن __________ (1) انظر تفسير " المرجع " فيما سلف 12: 287، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " البدء " و " العود " فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20309- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 20310- قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: قال ابن كثير: سمعت مجاهدًا يقول: (أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه في اضمحلاله، مثل ماء __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة:" وخلق كل شيء"، والذي أثبت أجود. (2) انظر تفسير " الواحد" فيما سلف 3: 265، 266 / 16: 104. (3) انظر تفسير" القهار" فيما سلف ص: 104، تعليق: 2، والمراجع