جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14976 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، __________ (1) انظر تفسير انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 225. = وتفسير ((الإهلاك)) فيما سلف من فهارس اللغة (هلك) (2) (2) انظر تفسير ((الاستخلاف)) فيما سلف 12: 126. (3) انظر تفسير ((التذكرة)) فيما سلف من فهارس اللغة (ذكر)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"هدى" فيما سلف في فهرس اللغة . (2) انظر تفسير"بينات" فيما سلف في فهرس اللغة . (3) انظر تفسير"فرقان" فيما سلف 1 : 98-99 .
1000 سؤال وجواب في القرآن
معجم الأدوات والضمائر في القرآن الكريم- الدكتور إسماعيل عمارة، والدكتور عبد الحميد مصطفى. 6 - مختصر تفسير الطبري. 7 - مختصر تفسير ابن كثير. 8 - أضواء البيان- محمد الأمين الشنقيطي. 9 - الجامع لأحكام القرآن- علوم القرآن- محمد علي الصابوني. 17 - إيجاز البيان في سور القرآن- محمد علي الصابوني. 18 - روائع البيان تفسير
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬4) انظر: تفسير ابن كثير: 4/ 564، تفسير السعدي: 437. (¬5) ص: 259، 292. (¬6) الأنعام: 75. (¬7) تفسير
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
وسأذكر لكم هنا بعض ما جاء به من روايات في تفسير الرعد والبرق في قوله تعالى: فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ الروايات التي جاء بها في تفسير الرعد: 1 - الرعد ملك يزجر السحاب بصوته. 2 - الرعد ملك من الملائكة يسبح الروايات التي جاءت في تفسير البرق: 1 - البرق مخاريق (¬1) الملائكة. ¬__________ (¬1) المخاريق جمع مخراق
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
سهل الرزاز الواسطي (ت 292 هـ)، تحقيق: كوركيس عواد، ط 1 (1406 هـ)، عالم الكتب، بيروت. 43 - التبيان في تفسير دار الكتب العلمية، بيروت (1374 هـ). 47 - التراتيب الإدارية، لمحمد بن عبد الحي الكتاني، بيروت. 48 - تفسير السيد الجميلي، ط 1 (1986 م)، دار ومكتبة الهلال، بيروت. 50 - تفسير العياشي: محمد بن مسعود بن عياش العياشي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بعد هذه الآية {إذا آتيتموهن أجورهن} ومهر الأمة لا يدفع إليها بل إلى سيدها ، وثانيها : أنا بينا في تفسير الأمة وإن كانت عفيفة إلاّ أنها لا تخلو من الخروج والبروز والمخالطة مع الناس بخلاف الحرة ، فثبت أن تفسير أ هـ {تفسير الخازن حـ 2 صـ }
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تفسير ابن جرير وابن عطية وأمثاله : وتفسير ابن عطية وأمثاله أتبَعُ للسنة ، وأسلَمُ من البدعة ، ولو ذكر كلام السلف المأثور عنهم على وجهه لكان أحسن وأجمل فإنه كثيرا ما ينقل من تفسير محمد بن جرير الطبري ، وهو فإن الصحابة ، والتابعين ، والأئمة إذا كان لهم في تفسير الآية قول ، وجاء قوم فسروا الآية بقول آخر ؛ لأجل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الباطنية قد اتخذوا من تأويل القرآن باباً للوصول إلى أغراضهم ، فإنَّا لم نقف لهم على كتب مستقلة فى تفسير وكل الذى وجدناه لهم فى تفسير القرآن - أو تأويله على الأصح - إنما هو نصوص متفرقة فى بطون الكتب ، تعطينا عن البابية والبهائية السبب الذى من أجله عددناهم من قبيل الباطنية. * * * ( موقف متقدمى الباطنية من تفسير