البحث

ولما كان الاستكثار من المال إنما يكره للشغل عن ذكر الله سبب عنه الآمر بالذكر في قوله {فإذا} أي فاطلبوا

القرض ولذا قال: {قرضاً} وشبه سبحانه وتعالى العمل به لما يرجى عليه من الثواب فهو كالقرض الذي هو بذل المال

فَهَدى فهداك إلى منهج الحق. 8- وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى: وَوَجَدَكَ عائِلًا ووجدك فقيرا من المال.

مناسبة التسمية: لما ذكرت السورة المباركة أنواع الفتن التي قد يتعرض العبدُ إليها في حياته (فتنة المال

مهين أبلغ إهانة في الآخرة، فهو قد باع آخرته بدنيا غيره، وإذا كان أراد السعادة الدنيوية لغيره بهذا المال

الْأَوْلَادَ مِنَ الْإِمْلَاقِ وَهُوَ الْفَقْرُ أَوْ خَشْيَةَ الْإِمْلَاقِ أَنْ يَحْصُلَ لهم في تلف المال

اسم الله، عز وجل. 102 - وكذلك: (ولم يُؤْتَ سعةً)، يوقف على التاء، إنما جزمته بـ (لم)، والتمام على (المال

هو الزكاة ، إذ لا فرض في المال سواها ، ووراء ذلك ربما وجبت حقوق مثل النفقات وضروب المواساة : قوله تعالى

لقوله { يحي ويميت } والثاني في العقبى لقوله { وإلى الله ترجع الأمور } قوله { مستخلفين فيه } أراد أن المال

أو هو مفعول به عامله أنفقوا ، والخير هو المال. (2) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره المفلحون ، والجملة الاسميّة