البحث

ابن كثير

" سأل سائل بعذاب واقع " [ في الآية تضمين دل عليه حرف ( الباء ) كأنه مقدر : يستعجل سائل بعذاب واقع كقوله : " ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده " أي : وعذابه واقع لا محالة ]

أبو حمزة الكناني

{ليعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما} سبحانه ما أرحمه ماأكرمه؛آية شديدة على المنافقين مع ذلك فيها فتح لأبواب جوده،فعلق العذاب وعقب بالتوبة وذيل باسمين كريمين

أبو حمزة الكناني

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات : أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"

أبو حمزة الكناني

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات :- أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"

أبو حمزة الكناني

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات :* أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"

ابن رجب

وقفة مع آية ( إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ ) قال ابن رجب الحنبلي : النفس تحتاج إلى محاربة ومجاهدة ومعاداة فإنها أعدى عدو لابن آدم

محمد الغرير

طالبو الإيمان الكامل يتعاهدون ويتفقدون إيمانهم، ويسعون لزيادته، ومن أسباب زيادته (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا) فتحضر قلوبهم وتنصت وتتدبر حال سماعهم آيات القرآن.

وقفة مع آية ﴿ وإن يُردك بخيرٍ فلا راد لفضله ﴾ مهما كانت القيود ثقيلة .. والمسافات طويلة.. والقوى مجتمعة .. فلن تستطيع الصمود أمام فضل كتبه الله لك ( إن الله بالغ أمره)

برنامج ورتل القران ترتيلا

آية (53): *ورتل القرآن ترتيلاً: (جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ (53) المائدة) الجهد هو التعب ومنتهى الطاقة وفي هذه الجملة أضيف الجهد للأيمان ليدلنا على غلظة الإيمان وتوكيدها أي أقسموا أقوى قَسَم.

قال تعالى: (وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا) النساء: 22 مع قوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا) الإسراء: 32 فالإشكال بين زيادة (ومقتا) في النساء من عدمها...