البحث

هو الخروج عن الطاعة ومجاوزة الحد بالمعصية وجوز أبو البقاء أن تكون هذه الجملة في محل نصب على الحال النور

العدالة ثم ذكر سبحانه بعد ذكره لحكم القذف على العموم حكم نوع من أنواع القذف وهو قذف الزوج للمرأة التي النور

سبحانه الحق لأن عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمى بالحق أى الموجود لأن نقيضه الباطل وهو المعدوم النور

سبحانه ذو سعة لا ينقص من سعة ملكه غنى من يغنيه من عباده عليم بمصالح خلقه يغنى من يشاء ويفقر من يشاء النور

وضوحا وبيانا ) والله بكل شيء عليم ( لا يغيب عنه شىء من الأشياء معقولا كان أو محسوسا ظاهرا أو باطنا النور

تهتدوا ( ويؤيده أيضا قراءة البزى ) فإن تولوا ( بتشديد التاء وإن كانت ضعيفة لما فيها من الجمع بين ساكنين النور

ابن كثير إنه وحد لفظ الذكر لشرفه وجمع الأنثى كقوله عن اليمين والشمائل وقوله ) يخرجهم من الظلمات إلى النور

الكلبى أراد بالظل الجنة وبالحرور النار وقال عطاء يعنى ظل الليل وشمس النهار قيل وإنما جمع الظلمات وأفرد النور

على نور من ربه ( يفيض عليه كمن قسا قلبه لسوء اختياره فصار فى ظلمات الضلالة وبليات الجهالة قال قتادة النور

الأولى أبو حاتم وأبو عبيد لقوله قد بينا لكم الآيات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور