نقد الصحابة والتابعين للتفسير
البصري فقال: «كان ابن عباس من الإسلام بمنزل، وكان من القرآن بمنزل، وكان يقوم على منبرنا هذا، فيقرأ سورة البقرة وآل عمران، فيفسرها آيةً آية» (¬2). وممن أثني عليه في تفسير القرآن تلميذه سعيد بن جبير، فقد قال عنه ميمون بن مهران (¬3): «لقد مات سعيد بن
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. ¬_________ (¬1) سورة البقرة من الآية (237). (¬2) سنن سعيد بن منصور (3/ 887)، وجامع البيان (4/ 329) واللفظ له، والسنن الكبرى للبيهقي (7/ 251). (¬3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/ 426)، وفتح القدير (
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
اللفظ على ظاهره، وأن يكون المراد بالنور الذي أنزل معه: ما نزل به ليلة المعراج من القرآن، وهي خواتيم سورة البقرة -على ما ذكرناه __________ (1) ذكره الزمخشري في الكشاف (2/157). (2) انظر: اللسان (مادة: عزر). (3) تفسير غريب القرآن (ص:173). (4) ...
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة يوسف عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم وهي مائة وإحدى عشرة آية مكية. أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ وقد سبق في أول البقرة وأول يونس تفسير: {ألر} .
التناسب في سورة البقرة
يصرح بلفظ التناسب، وأغلب كلامه في المناسبة بين الآيات فحسب، أو بين الآيات وواقع الدعوة، وربما دمج تفسير لدلالة ما ظهر من الكلام عليه، وفق تعبيره، كما فعل – مثلاً- في ربطه بين الآيتين الكريمتين:( 83، 84) من سورة ہ ہ ژ [ البقرة]، حيث يقول:" فأمر جل ثناؤه الفريقين اللذين أخبر عن أحدهما أنه سواء عليهم أأُنذروا أم لم
القراءات المتواترة
. ------------ (1126) سورة البقرة 129 (1127) تقريب النشر في القراءات العشر ص 96 وعبارة طيبة النشر: .. 222 (1130) فتح القدير للشوكاني جـ1 ص 222 (1131) أخرجه مسلم في كتاب الزكاة برقم 95 - 97 - 106 (1132) تفسير
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
أشجارها من بطن الأرض ، فإذا أوضح ذلك لهم افردوه بالإلهية وخصوه بالعبادة وحصلت لهم الهداية . )(¬1) وفي تفسير قوله تعالى : " وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منها اثنتا عشرة عينا .. " سورة البقرة
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
حتى وإن كان ذلك من أوليات الفقه الإسلامي ، إذا كان عاريا عن الدليل الواضح ، فمن ذلك مثلا ما جاء في تفسير قوله تعالى : " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا .. " سورة البقرة : 226 حيث نجد أبا حيان ينقل
البرهان في علوم القرآن
[ 157 ] قيل لانها اتصلت بالفعل أبو فتمسك بهذا الضابط فانمن اسرار القرآن ثم رايت الراغب قال في تفسير سورة البقرة الظن اعم الفاظ الشك واليقين وهو اسم لما حصل عن امارة فمتى قويت ادت إلى العلم ومتى ضعفت جدا لم
فتح البيان في مقاصد القرآن
(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر) خطاب لجميع المؤمنين، وقد تقدم تفسير الخمر والميسر في سورة البقرة