معالم التنزيل
ورواه في القديم عن سفيان عن عمر بن ذر عن أبيه قال: سجدها داود، قال البيهقي: وروي من وجه آخر عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موصولا وليس بالقوي. قلت: - ابن حجر - رواه النسائي من حديث حجاج بن محمد عن عمر بن ذر موصولا، ورواه الدارقطني من حديث عبد الله بن بزيع عن عمر بن ذر بنحوه، وأعله ابن الجوزي به، وقد توبع، وصححه ابن السكن، وفي البخاري عن عكرمة عن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال : لا يستوي في الفضل قوله الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري عن شيبان النحوي اخبرنى قتادة عن عكرمة عن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال فيما حدثنى محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله : اعبدوا اي : وحدوا 10810 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل ثنا محمد بن اسحاق قال : كان من حديث نوح وحديث قومه فيما يذكر اهل العلم انه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : وهو كره لكم 2016 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن قوله تعالى وعسى 2017 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد / عن قوله : وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم 2018 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله عسى ان تكرهوا شيئا يعني : الجهاد عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله : وعسى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة { قل أرأيتم ما تدعون من دون الله } يعني الأصنام . وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ { هل هن كاشفات ضره } مضاف لآمنون كاشفات . . . ، وممسكات رحمته مثلها وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة { وما أنت عليهم بوكيل } قال : بحفيظ . والله أعلم .
معالم التنزيل
بَنِي سلمة، وقد صلّى بأصحابه __________ 97- إسناده على شرط البخاري، تفرد البخاري بالرواية عن إسحاق بن ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في «شرح السنة» 449 بهذا الإسناد. محمد بن بكر عن ابن جريج به. - وفي الباب من حديث أسامة بن زيد عند مسلم 1330 والنسائي (5/ 220- 221) وعبد زهير هو ابن معاوية، وأبو إسحاق هو السبيعي، اسمه عمرو بن عبد الله الهمداني. أخرجه المصنف من طريق البخاري، وهو في «صحيحه» 40 عن عمرو بن خالد بهذا الإسناد وأخرجه البخاري 399 و4486
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعطية وأبي قلابة مثله . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : { لا وزر } قال : لا جبل . وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة { لا وزر } قال : لا غار لا ملجأ . وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك { لا وزر } قال : لا جبل محرزة . وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن مطرف { لا وزر } قال : لا جبل .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
من جوع بحال من له هذه الجنة الموصوفة وهو متصف بتلك الصفة وقد أخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال قال عمر جنة ( قالوا الله أعلم قال قولوا نعلم أو لا نعلم قال ابن عباس في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين فقال عمر يا بن أخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر أي عمل قال ابن عباس لرجل عني يعمل لطاعة الله ثم بعث الله به الشيطان فعمل في المعاصي حتى أغرق عمله وأخرج ابن جرير عن عمر قال هذا مثل ضرب لإنسان يعمل عملا صالحا حتى إذا كان عند آخر عمره أحوج ما يكون إليه عمل عمل السوء وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال " اختلف الناس في فاستشار النبي صلى الله عليه و سلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال أبو بكر رضي الله عنه : فادهم وقال عمر وقال قائل : لو كان فيهم أبو عمر أو أخوه ما أمره بقتلهم ! رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن كاد ليمسنا في خلاف ابن الخطاب عذاب عظيم ولو نزل العذاب ما أفلت إلا عمر الله سبق قال : يقول لولا أنه سبق في علمي أني سأحل المغانم لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم قال : وكان العباس بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وقتادة ومجاهد والضحاك والحسن مثله . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة { وكأساً دهاقاً } قال : يتبع بعضها بعضاً . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد { وكأساً دهاقاً } قال : المتتابعة . وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير والضحاك مثله . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي هريرة { وكأساً دهاقاً } قال : دمادم .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عَلَيْهِ وَسلم وَأخرج مَالك وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن سعيد بن يسَار قَالَ كنت مَعَ ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا فِي طَرِيق مَكَّة فَلَمَّا خشيت الصُّبْح نزلت فأوترت فَقَالَ ابْن عمر رَضِي الله عَنهُ أَلَيْسَ لَك فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة قلت بلَى قَالَ فَإِنَّهُ كَانَ يُوتر على الْبَعِير وَأخرج ابْن ماجة وَابْن أبي حَاتِم عَن حَفْص بن عَاصِم رَضِي الله عَنهُ قَالَ قلت لعبد الله بن عمر ضي الله عَنْهُمَا رَأَيْتُك فِي السّفر لَا تصلي قبل الصَّلَاة وَلَا بعْدهَا فَقَالَ