المفصل في موضوعات سور القرآن
في شأن المسيح وألوهيته والتكذيب برسالة الإسلام ، واستغرقت المناقشة قرابة نصف السورة ، كما استغرقت سورة سبب التّسمية : سميت السورة سورة آل عمران لإيراد قصة أسرة عمران والد مريم أم عيسى فيها ، وإعداد مريم التي لأنّهما النّيّرتان الهاديتان قارئهما للحقّ بما فيهما من أنوار ، أي معان ، أو لما يترتب على قراءتهما من النور
بدائع البرهان
والرابع القطيعي ، وليس فيهم ابن بويان مقسم ، وربما يخفى هذا على من لم يتمرن بالفن 0 قوله تعالى : ( سورة النور – 64 سورة 2 )
منظومة حجر المخلاة في مجالس المحاجاة
عشر وجاءت الحكمة في القرآن……معرفةً معروفة المكان عددها كما يقال عشره……وسبعة من آيِهِ مشتهره فستة في سورة العوان……وسورة العمران فيها اثنان واثنان في النساء ثم واحده……في سورة الإسراء ثم المائده لقمان والأحزاب بسبعة وعشرة قد ضُبطت……فروع سور بالسِّوار ارتبطت في سور كثيرة كالبكر……وتوبة والكهف هودٍ تجري والحج ثم النور
نحو تفسير موضوعي
وفى سورة الإسراء يقول "أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما " . فبعد أن قالوا فى سورة ص " أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب "، قالوا هنا المسيطر عليهم، كأن عمد القرى هم الذين يختارون لأداء رسالات الإصلاح والارتقاء ونقل الأمم من الظلام إلى النور
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
الآية أو الآيات قد نزلت عقبها جميعاً حكم على هذه الصورة بتكرار نزول الآيات ، ومثال ذلك نزول خواتيم سورة ولم يمكن الترجيح بينها ، وإلا فإن الصحيح يقدم على الضعيف والراجح يقدم على المرجوح. __________ (1) سورة النور : آيات اللعان 6 إلى 9. (2) أنظر: الدر المنثور - 5/43 وما بعدها ، أسباب النزول للواحدى - ص 326.
التفسير الوسيط
- أيها الرسول الكريم- يوم القيامة شهيدا على هؤلاء الذين أرسلك الله- تعالى- لإخراجهم من الظلمات إلى النور الآية شبيهة بالآية التي انتهى إليها عبد الله بن مسعود حين قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر سورة ويبدو لنا أن الرأى الأول أقرب إلى الصواب، لأنه هو الظاهر من معنى الجملة الكريمة، ولأن آية سورة النساء
التفسير الوسيط
قِّ. __________ (1) سورة الأحزاب الآية 59. (2) سورة النور الآية 2. [.....]
التفسير الوسيط
الجاهلين، كافرون بالقرآن الذي أنزله الله- تعالى- عليك- أيها الرسول الكريم- لتخرج الناس به من الظلمات إلى النور فسبحان من أضلهم حتى تأدبوا مع الأوثان، وأساءوا الأدب مع الرحمن» «3» . __________ (1) سورة الأنعام الآية 42. (2) سورة الأعراف الآية 168. (3) تفسير الكشاف ج 3 ص 116.
الأساليب والإطلاقات العربية
وكقوله تعالى في سورة إبراهيم: {اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السموات وَالاٌّرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً وقوله تعالى في سورة ق: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ عفا الله - تعالى - عنه ¬__________ (¬1) - (7/ 76) (غافر/13)، وانظر أيضاً (6/ 76) (النور/3)، (7/ 263 -
المدخل لدراسة القرآن الكريم
وهذا القسم جائز عقلا وواقع فعلا إذ لا ضير فيه ولا خلل بل هو أتم وأوفى بالمقصود قال الزمخشري في تفسيره سورة أمية الذي رمى امرأته بشريك بن سحماء قد نزل بسببها آيات اللعان هي وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ [سورة النور: 6 - 9] الآيات، فاللفظ النازل عام وهو شامل لمن نزلت فيه الآية ولغيره ممن هو على شاكلته، هذا هو