تفسير القرآن العظيم
الرَّحْمَنِ بْنِ إسحاق بأطول منه، وَقَالَ: "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حديث عبد الرحمن بن إسحاق، وقد تكلم أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه وهو كوفي".
تفسير القرآن العظيم
(89) . (2) زيادة من أ. (3) ورواه الطبراني في المعجم الأوسط برقم (3423) "مجمع البحرين" من طريق عبد الرحمن هُرَيْرَةَ بِهِ، وقال: "لا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تفرد به عبد الرحمن
معالم التنزيل
أبو داود 4724 والترمذي 3320 وابن أبي عاصم في «السنة» 577 وأبو الشيخ في «العظمة» 206 من طرق عن عبد الرحمن غريب، وروى الوليد بن ثور عن سماك نحوه ورفعه وروى شريك عن سماك بعض هذا الحديث، أوقفه، ولم يرفعه، وعبد الرحمن
معالم التنزيل
. - والضحاك: هو ابن عبد الرحمن بن عرزب، ويقال ابن عرزم، وابن عرزم أصح. - وأخرجه ابن حبان 7364 والرامهرمزي ذلك أن ذلك مما يسأل عنه ابن آدم، والله أعلم. 2398- إسناده صحيح على شرط البخاري. - شيبان هو ابن عبد الرحمن
معالم التنزيل
أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ، أَيْ: فَخَافُوا اللَّهَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ، __________ الرحمن وهذا معضل، وعبد الرحمن بن سليمان فيه ضعف، ومثله محمد بن الصلت.
معالم التنزيل
1439 والبيهقي (1/ 212) و (2/ 329) و (6/ 291) من طرق عن هشيم به. 291- إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الرحمن العلاء به بلفظ «جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا» . - وأخرجه أحمد (2/ 411- 412) عن عبد الرحمن
معالم التنزيل
وأجر، __________ 664- إسناده على شرط البخاري ومسلم، أبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان، الأعرج هو عبد الرحمن روى له الشيخان متابعة، وباقي الإسناد على شرط البخاري ومسلم، وقد توبع كما سيأتي، أبو سلمة هو ابن عبد الرحمن
معالم التنزيل
وأخرجه ابن ماجه 2812 والحاكم (2/ 96) والبيهقي (9/ 162) من طريق سليمان بن عبد الرحمن عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ وأخرجه الترمذي 1637 عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين مرسلا.
معالم التنزيل
شعبة هو ابن الحجاج، أبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف. في «اليوم والليلة» 899 وأحمد (5/ 30) والحميدي 418 و419 و420 من طرق عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن
معالم التنزيل
إسناده حسن لأجل عيينة بن عبد الرحمن، وباقي الإسناد ثقات، وللحديث شواهد تقويه. - شعبة هو ابن الحجاج، عبد الرحمن والد عيينة هو ابن جوشن. - وهو في «شرح السنة» 3332 بهذا الإسناد. - وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد