الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وذلك أن الله - تعالى - نهى عن اتخاذ الأنداد والشركاء في عبادته، __________ 1 سورة النحل آية (21) . 2 سورة الفرقان آية (58) . 3 سورة القصص آية (88) .
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وتقدمت الإشارة إلى هذا النوع من الأسلوب عند الكلام على __________ 1 سورة الروم آية (40) . 2 سورة الروم آية (41) . 3 سورة الروم آية (43) .
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
. __________ 1 سورة النحل آية (112) 2 سورة الروم آية (28) . 3 سورة الروم آية (58) .
معاني القرآن
أن بدل من نعمة ويجوز أن يكون المعنى لأن عبدت بني إسرائيل 22 - وقوله جل وعز قال فرعون وما رب العالمين آية بأن أخبره بصفات الله جل وعز التي يعجز عنها المخلوقون قال رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين آية آبائكم الأولين فلم يحتج فرعون عليه بأكثر من أن نسبه إلى الجنون قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون آية
تفسير الشعراوي
والآيات هي جمع «آية» ؛ وهي الشيء العجيب، المُلْفِت للنظر ويُقال: فلان آية في الذكاء. ويُقال: فلان آية في الشجاعة؛ وهكذا. ومعنى الشيء العجيب أنه هو الخارج عن المألوف، ولا يُنسَى.
تفسير الشعراوي
إذن: استطاع صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أن يُدلِّل على صدق الإسراء؛ لأنه آية أرضية يمكن التدليل يوجد دليل عليه من آيات الصعود إلى السماء، وإلا فهل صعد أحد إلى سدرة المنتهى، فيصفها له رسول الله؟ إذن: آية للرسول خَرْق نواميس الكون في الزمن والمسافة، فإنْ حدّثكم عن شيء آخر فيه خَرْق للنواميس فصدِّقوه، فكأن آية
كشف المعاني فى المتشابه من المثاني
جوابه: أن آية الأنعام تقدمها ما هو من سياق النعم عليهم من قوله تعالى: (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ فناسب الخطاب لهم في ذلك بلفظ التعريف الدال على أنهم خلفاؤها المالكون لها، وفيه من التفخيم لهم ما ليس في آية فاطر، لأنه ورد في آية فاطر نكرة، فقال: خلائف فيها، فليس فيه من التمكن والتصرف ما في قوله تعالى: (خَلَائِفَ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
النَّاسخ والمنسوخ: أَربع آيات منها منسوخة: م {فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرحمان مَدّاً} ن آية السيف م {فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ} ن آية السَّيف، م {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الحسرة} ن آية السيف، م {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
المختلف فيها آية واحدة: {عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ} فواصل آياتها (ظن لمدبّر) سمِّيت سورة سبأ، لاشتمالها النَّاسخ والمنسوخ: فيها من المنسوخ آية واحدة: م {قُل لاَّ تُسْأَلُونَ عَمَّآ أَجْرَمْنَا} ن آية السّيف
جواهر القرآن
تَلَوْتَ جميع آيات القرآن لم تجد جملةَ هذه المعاني من التوحيدِ والتَّقديسِ وشرح الصفات العُلَى مجمعةً في آية } ليس فيه إلا الأفعال وكمال القدرة؛ و"الفاتحة" فيها رموزٌ إلى هذه الصفات من غير شرح، وهي مشروحةٌ في آية منها في جميع المعاني آخِرُ الحَشْر، وأوَّلُ الحديد، إذْ اشتَملا على أسماء وصفات كثيرة، ولكنها آيات لا آية