الحسن البصري
كان الحسن البصري إذا قرأ {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } قال: ابن آدم! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟
(فلا تعلم نفس ما أخفي لهم ) كم ارتجوا حسن الجزاء كم بكت قلوبهم شوقاً لربهم وتقصيراً وخوفاً فأثابهم بما يتعدى الحلم والخيال
مجالس التدبر
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ } ! هو منكسر بذل السؤال ؛ فإذا ضممت إليه سوء الرد تضاعف كسره، فإن لم تحسن بالبذل فلا أقل من حسن الرد.
الشعراوي
(سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ) ليس في الجنة تكليف ، وإنما هذا تعجب منهم من نعيم الجنة، وأن نعيم الدنيا لا يشابهها إلا بالأسماء ،فإذا أخذوا شيئاً من نعيم الجنة تعجبوا ، كما في قوله تعالى {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّم...
برنامج ورتل القران ترتيلا
*ورتل القرآن ترتيلاً: (بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ (44) المائدة) هناك قصة لها مغزى، قال القاضي عياض كان أبو الحسن بن المنتاب عند القاضي إسماعيل بن اسحق فسأله لِمَ جاز التبديل - أي تبديل كلام الله - على أهل التوراة ولم يجز على أهل القرآن؟ فقال: لأن الله تعالى قال في أهل التوراة (بِمَا اسْ...
آية (١٢٨) : (إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ) * دلالة استخدام الصيغة الاسمية مرة والفعلية مرة : جاء قبلها (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ) بمعنى من عاقب بمثل ما عوقب به فقد اتقى، وقوله (وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ)...
من لطائف قرآنية
قال تعالى : ﴿لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خيرُ لكم﴾ اجعلها نصب عينيك ، وستجد صدرك انشرح، وغمك زال، ونفسك ارتاحت، وهذا حسن الظن بربك.
أبرار فهد القاسم
" "أمشاج نبتليه " ننتهي من بلاء وندخل في آخر، دار كبد طبعت على كدر اللهم أخرجنا من الابتلاءات بالرضا عنك وحسن الظن بك واليقين وصدق التوكل عليك."
( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن) أمر بكل كلام يقرب لله من قراءة وذكر وعلم وأمر بمعروف ونهي عن منكر وكلام حسن لطيف مع الخلق على اختلاف مراتبهم.
طارق مقبل
روى بن عباس عن هذه الآية قوله (قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) خرج موسى متوجها نحو مدين وليس له علم بالطريق إلا.. حسن ظنه بربه