معالم التنزيل
هو طرف حديث أخرجه الطبري 1246 عن ابن جريج مرسلا و1248 عن قتادة مرسلا وصدره «إنما أمروا بأدنى بقرة ... » وقال ابن كثير في «تفسيره» 1/ 141. وانظر تفسير ابن كثير عند هذه الآية بتخريجي، وكذا «تفسير الشوكاني» (182) و «تفسير الكشاف» (39) ، والثلاثة وقد قال الحافظ ابن كثير: أحسن أحواله أن يكون من كلام أبي هريرة.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ} الآية: 72 [2388] وأخرج الفريابي وعبد بن حميد من طريق ابن ابن كثير 7/142-143، والحاكم 1/490-491 كلهم من طريق ذر ابن عبد الله المرهبي، عن يُسيع الخضرمي، عن النعمان أخرجه ابن جرير 24/79 حدثنا محمد، ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 7/301 ونسبه إلى ابن جرير فقط. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/300 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه، مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الإنسان. __________ (1) جواب قوله "فإذ كان صحيحًا . . . " وما بينهما فصل . (2) الحديث 148- نقله ابن كثير في التفسير 1 : 41 عن هذا الموضع ، وقد مضى الكلام في هذا الإسناد ، وبيان ضعفه : 137
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الإنسان. __________ (1) جواب قوله "فإذ كان صحيحًا. . . " وما بينهما فصل. (2) الحديث 148 - نقله ابن كثير في التفسير 1: 41 عن هذا الموضع، وقد مضى الكلام في هذا الإسناد، وبيان ضعفه: 137، 141.
تفسير ابن أبي حاتم
والدارمي (2/ 59) والمنثور (1/ 236) وابن حبان (1009) والتمهيد (2/ 97، 9/ 277) وابن سعد (2/ 1/ 129) وابن كثير (1/ 350) والقرطبي (2/ 426، 3/ 2) . 354: 1860: الحمس: 1: هم قريش وأسلافها- انظر، تفسير عبد الرزاق: (1 وتفسير ابن كثير: (1/ 242) . : 1862: الإمام: 2: المصدر السابق لابن كثير. : 1864: أقلني: 3: ولهذا ثبت في
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: 4/ 423) وابن كثير (2/ 160) رواه الحاكم (4/ 539) والفتح (13/ 88) والمنثور (4/ 110) والترغيب (1/ 382، 4/ 382) والكنز (3055) وابن كثير 107) . : 12462: صفا: 3: المصدر السابق. : 12463: الله: 4: المنثور: (5/ 108) . : 12464: والرحمة: 5: تفسير ابن كثير: (2/ 561) . : 12465: بالنبوة: 6: الدر المنثور: (5/ 109) . : 12467: سخطه: 7: الدر المنثور: (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
به الأقلام، ولكن كلٌّ مُيَسَّر لما خُلق له = اللفظ لحديث ابن معمر. (1) * * * وقوله: (خالدين فيها ما دامت به بينهم فقال: (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض) ، والمعنى في ذلك: خالدين فيها أبدًا. * * * وكان ابن زيد يقول في ذلك بنحو ما قلنا فيه. 18572- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (خالدين وهذا خبر ضعيف الإسناد، ذكره ابن كثير في تفسيره 4: 395، عن مسند أبي يعلي، وذكره الحافظ الذهبي في الميزان تفسير " ما دام " 10: 185 / 11: 74، 238.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
به الأقلام، ولكن كلٌّ مُيَسَّر لما خُلق له = اللفظ لحديث ابن معمر. (1) * * * وقوله:(خالدين فيها ما دامت به بينهم فقال:(خالدين فيها ما دامت السموات والأرض) ، والمعنى في ذلك: خالدين فيها أبدًا. * * * وكان ابن زيد يقول في ذلك بنحو ما قلنا فيه. 18572- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(خالدين وهذا خبر ضعيف الإسناد ، ذكره ابن كثير في تفسيره 4 : 395 ، عن مسند أبي يعلي ، وذكره الحافظ الذهبي في الميزان تفسير " ما دام " 10 : 185 / 11 : 74 ، 238 .
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (3/ 479، 4/ 338، 5/ 32) وابن كثير في «التفسير» (1/ 312) . «الأدب المفرد» (341) وابن عبد البر في «الجامع» (1/ 21) من طريق أبى سفيان السروجي عبد الرحيم بن مطرف ابن (الصحيحة: ح/ 1635) . 314: 1667: لهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 218) . 315: 1673: نسائكم: 1: عن أبى هريرة
تفسير ابن أبي حاتم
(1/ 159) والفتح (1/ 48) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 19) واللئالئ (2/ 34) . 1752: 9254: وجدتموهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 336) . : 9255: وجدتموهم: 2: قوله: «فاقتلوا المشركين» عام في كل مشرك، لكن السنة خصت منه ما تقدم بيانه في سورة «البقرة» من امرأة وراهب وصبي وغيرهم. 1753: 9271: مرصدا: 1: جاء في الصحيحين عن ابن 224، 4/ 8) والدارمي (2/ 218) والبيهقي (1/ 84، 2/ 3، 30، 3/ 92) والطبري (15/ 58، 158، 26/ 166) وابن كثير