بلال الفارس
تقرأ في سورة الحجرات النهي عن السخرية والتنابز والتجسس والغيبة وغيرها، ثم تقرأ موعظة سورة ق : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
محمد فاضل صالح السامرائي
اختيار كلمة (النجدين) في هذه السورة بينما في السور الأخرى جاء التعبير (إنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ) و (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) وغيرها؛ لمناسبتها جو السورة، فإن سلوك النجد فيه مشقة وصعوبة؛ لما فيه من صعود وارتفاع، فهو مناسب للمكابدة والمشقة التي خلق الإنسان فيها، ومناسب لاقتحام العقبة وما فيه م...
ابن تيمية
كان نبيُّنا - صلى الله عليه وسلم - يقرن بين سورة الكافرون والإخلاص في مواضع، ففي سورة الإخلاص: التوحيد القولي العلمي، وفي سورة الكافرون: التوحيد القصدي العملي: (لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ)، وبهذا يتميَّز من يعبد الله ممن يعبد غيره، وإن كان كلاهما يقرُّ بأن الله ربُّ كل شيء.
آية (٢) : (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) * كل السور التي تبدأ بالأحرف المقطعة التي ذُكِر في بدايتها القرآن وحده ولم يُذكر الكتاب تتردد لفظة القرآن في السورة أكثر من لفظة الكتاب والعكس صحيح. وإذا اجتمعا في آية يتردد ذكرهما بصورة متقابلة بحيث لا يزيد أحدهما عن الآخر إلا بلفظة واحدة في...
آية (١١) : (فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى) * وجه الاختلاف بين (أَتَاهَا) في سورة طه و(جَاءَهَا) في سورة النمل: المجيء والإتيان معناه أنه وصل للمكان، ولكن لا بد أن ننظر في السياق، فى سورة النمل (جَاءَهَا) فيها قوة وشدة تتناسب مع جو القوة، أما فى سورة طه تكرر لفظ الإتيان أكثر من ١٥ مرة والمجي...
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الشعراء" (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (١١۲)) في سورة الأعراف وردت كلمة السحر ٧ مرات بينما وردت ١٠ مرات في سورة الشعراء. وأما سورة "الشعراء" (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (۳٧)) سَحَّارٍ تضعيف فيها مبالغة مثل كاذب وكذّاب فأراد ال...
مجالس التدبر
كرر نداء (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) في هذه السورة أربع مرات ، ولم يُعهد ذلك في سورة من القرآن أخرى إلا ما ندر في سورة واحدة أو سورتين رغم قِصر سورة الحجّ بالنسبة لتلك السورتين . والعجيب أن المناداة بـ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) في كل شيء يخصّ الحجّ ذائع مشهور ، والعجيب أنه عندما يُخاطب الرب سبحانه وتعالى...
قصة آدم بين سورتي البقرة والأعراف ================== الأمر الثامن((فأزلهما الشيطان)-(فدلاهما بغرور)) ففي سورة"البقرة" ----------------- - (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَاُن) في سورة البقرة ليس بالضرورة الزلة إلى محل أدنى بل يمكن أن يكون في نفس المكان وقد سُميت زلة تخفيفاً في مقام التكريم الغالب على الس...
آية (٨٦) : (أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ) * الفرق بين استخدام كلمة (يُنصرون) في سورة البقرة وكلمة (يُنظرون) في سورة البقرة وآل عمران : قال تعالى في سورة البقرة (أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاة...
محمد فاضل صالح السامرائي
القسم : (والنجم إذا هوى(1)): في بداية السورة وعلاقته بما قبله (سورة الطور): سبقت سورة النجم التسبيح في خواتيم سورة الطور (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ) فجاء ذكر النجوم والقسم هو بالنجم في هذه السورة. هوى: معناه غرَب ومعناه سقط فإذا كان المعنى الأول في خواتيم سورة الطور (أدبا...