الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت : ويزاد إلى هذه الآي أوّلُ سورة ياس إلى قوله "فهم لا يبصرون". وأخذ الله عز وجل على أبصارهم عنه فلا يَرَوْنه ، فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم وهو يتلو هذه الآيات من يس : { يس * والقرآن الحكيم * إِنَّكَ لَمِنَ المرسلين * على صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * تَنزِيلَ العزيز الرحيم } [ يس : 1-5 ]. وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ } [ يس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الذي غشيه جلده فإذا أزيل النور عادت الظلمة فشبه ذلك بسلخ الجلد عن الحيوان كما قال تعالى في مقابله في سورة الْعَلِيمِ (38) { الشمس } يجوز أن يكون معطوفاً على { اللَّيْلُ } من قوله : { وءايَةٌ لهم اللَّيْلُ } [ يس : والشمس آية لهم ، وتكون جملة { تَجْرِي } حالاً من { الشمس } مثل جملة { نَسْلَخُ منه النَّهَارَ } [ يس وأيَّاما كان فهو تفصيل لإِجمال جملة { وءاية لهم الليل نسلخ منه النهار } [ يس : 37 ] الخ كما دل عليه قوله الآتي : { ولا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ } [ يس : 40 ] ، وكان مقتضى الظاهر من كونه تفصيلاً أن لا يعطف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله تعالى : { وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحيِي العظام وَهِيَ رَمِيمٌ } [ يس وجاء الجواب : { قُلْ يُحْيِيهَا الذي أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ } [ يس : 79 ] الآية. ولكن السياق في إنكار البعث واستبعاده ومجيء نظير لك في سورة يس ، يرشد إلى أن سبحانه قادر بعد موت العبد ويرشد له قوله تعالى : { وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ } [ يس : 79 ] ، ومن الخلق ما كان عليه خلق ، خلق
تفسير عبد الرزاق
مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى} [يس فَقَالَ لِقَوْمِهِ: {يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا} [يس : 21] حَتَّى بَلَغَ {فَاسْمَعُونِ} [يس: 25] قَالَ: فَرَجَمُوهُ بِالْحِجَارَةِ , فَجَعَلَ يَقُولُ رَبِّ حَتَّى قَتَلُوهُ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ , فَقَالَ {يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي} [يس إِيَّاهُ حَتَّى أَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ وَاحِدَةٌ , {فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} [يس: 29]
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
14 24 14 < < يس : ( 14 ) إذ أرسلنا إليهم . . . . . أرسلنا إليهم اثنين } من الحواريين { فكذبوهما فعززنا بثالث } قوينا الرسالة برسول ثالث وقوله 18 < < يس أنهم حبس عنهم المطر فقالوا هذا بشؤمكم { لئن لم تنتهوا لنرجمنكم } لنقتلنكم رجما بالحجارة 19 < < يس معكم بكفركم { أئن ذكرتم } وعظتم وخوفتم تطيرتم { بل أنتم قوم مسرفون } مجاوزون الحد بشرككم 20 < < يس > > { وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون } 23 < < يس : ( 23 ) أأتخذ من دونه . . . . .
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
50 59 50 < < يس : ( 50 ) فلا يستطيعون توصية . . . . . أمورهم بشيء { ولا إلى أهلهم يرجعون } لا ينقلبون إلى أهليهم من الأسواق ويموتون في مكانهم 51 < < يس في الصور } يعني نفخة البعث { فإذا هم من الأجداث } القبور { إلى ربهم ينسلون } يخرجون بسرعة 52 < < يس > > { إن أصحاب الجنة اليوم في شغل } بافتضاض الأبكار { فاكهون } ناعمون فرحون معجبون 57 < < يس : > > { ولهم ما يدعون } يتمنون 58 < < يس : ( 58 ) سلام قولا من . . . . .
الجامع لأحكام القرآن
وفي مسند الدارمي عن شهر بن حوشب قال : قال ابن عباس : من قرأ "يس" حين يصبح أعطي يسر يومه حتى يمسي ومن وذكر النحاس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لكل شيء قلب وقلب القرآن يس من قرأها نهارا كفي همه ومن قرأها وقال شهر بن حوشب : يقرأ أهل الجنة "طه" و"يس" فقط. وقال يحيى بن أبي كثير : بلغني أن من قرأ سورة "يس" ليلا لم يزل في فرح حتى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح لم حدثنا محمد بن الصلت عن عمر بن ثابت عن محمد بن مروان عن أبي جعفر قال : من وجد في قلبه قساوة فليكتب "يس
الجامع لأحكام القرآن
وفي مسند الدارمي عن شهر بن حوشب قال: قال ابن عباس: من قرأ "يس" حين يصبح أعطي يسر يومه حتى يمسي ومن قرأها وذكر النحاس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لكل شيء قلب وقلب القرآن يس من قرأها نهارا كفي همه ومن قرأها وقال شهر بن حوشب: يقرأ أهل الجنة "طه" و"يس" فقط. فقال: روى الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن يس وقال يحيى بن أبي كثير: بلغني أن من قرأ سورة "يس" ليلا لم يزل في فرح حتى يصبح، ومن قرأها حين يصبح لم يزل
الجامع لأحكام القرآن
وفي مسند الدارمي عن شهر بن حوشب قال قال ابن عباس: من قرأ " يس " حين يصبح أعطي يسر يومه حتى يمسي ومن قرأها وذكر النحاس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لكل شئ قلب وقلب القرآن يس من قرأها نهارا كفي همه ومن قرأها وقال شهر ابن حوشب: يقرأ أهل الجنة " طه " و " يس " فقط. فقال: روى الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل شئ قلبا وإن قلب القرآن يس وقال يحيى بن أبي كثير: بلغني أن من قرأ سورة " يس " ليلا لم يزل في فرح حتى يصبح، ومن قرأها حين يصبح لم
التسهيل لعلوم التنزيل
سورة الحج مدنية وآياتها ثمان وسبعون 32 سورة المؤمنون مكية وآياتها ثماني عشرة ومائة 48 سورة النور مدنية 88 سورة النمل مكية وآياتها ثلاث وتسعون 98 سورة القصص مكية وآياتها ثمان وثمانون 109 سورة العنكبوت مكية وآياتها تسع وستون 122 سورة الروم مكية وآياتها ستون 130 سورة لقمان مكية وآياتها أربع وثلاثون 137 سورة وخمسون 160 سورة فاطر مكية وآياتها خمس وأربعون 171 سورة يس مكية وآياتها ثلاث وثمانون 179 سورة الصافات وسبعون 215 سورة غافر مكية وآياتها خمس وثمانون 227 سورة فصلت مكية وآياتها أربع وخمسون 237 سورة الشورى