التفسير البسيط
وقال عطاء: يريد آية (¬3) الشعر (¬4)، أو المعنى: أنه كلام الإنس، وليس من الله. قال الله تعالى: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ} (أي سأدخله النار، وسقر: اسم من أسماء جهنم.
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
السَّوَاقي عَنْ أُنُوفِ الْحَوَائِمِ ) بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ ( بعد وقت إنزاله وإذا تضاف إليه أسماء قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( 820 ) ( مَنْ قَرأَ طسم القصص كانَ لَهُ الأجرُ بعددِ مَنْ صدَّقَ
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
البحر 306:4 14 - أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان [71:7] سميتموها، ما نزل الله بها: صفتان.
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
البحر 472:6 23 - إن هي إلا أسماء سميتموها [23:53] سميتموها: نعت لأسماء. العكبري 1300:2، الجمل 218:4 25 - لا تتولوا قومًا غضب الله عليهم [13:60] غضب الله: نعت لقومًا.
مفردات القرآن للفراهي
ويأتي (¬2) -حسب أصل معلوم في إطلاق أسماء الحِدثان- على وجوه: (1) فالأول أنه النور والبصيرة في الفؤاد، المطبوعة: 72 - 73. (¬2) قارن بالأصل. (¬3) الإيادي، خطيب العرب وشاعرها وحكَمها وحكيمها، أدركه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل النبوة ورآه بعكاظ.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقال الشيخ أبو القاسم القشيري في كتاب "مفاتيح الحجج ومصابيح النهج": "أسماء الله تعالى تؤخذ توقيفاً، ويراعى فيه الكتاب والسنة والإجماع. وقال الزجاج: "لا ينبغي لأحدٍ أن يدعوه بما لم يصف به نفسه، فيقول: يا الله، يا رحمن، يا جواد، ولا يقول:
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. - تنزيه الشريعة المرفوعة، لأبي الحسن علي بن عراق الكناني، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد الله الصديق عناية إبراهيم الزيبق، وعادل مرشد، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى عام 1416. - تهذيب الكمال في أسماء المصرية للتأليف والترجمة، طبعة عام 1384. - تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، لسليمان بن عبد الله
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. - نيل الابتهاج بتطريز الديباج، لأبي العباس أحمد بابا بن أحمد التنكبتي، تحقيق عبد الحميد عبد الله الهرامة ، نشر كلية الدعوة الإسلامية - طرابلس، الطبعة الأولى عام 1398. - هدية العارفين، أسماء المؤلفين وآثار المصنفين عبد الله التركي، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى عام 1420. - الواعد (معجم فارسي - عربي)، عبد الوهاب
الحجة للقراء السبعة
لئن أنجانا [الأنعام/ 63] فهي أنّه حمله على الغيبة، وذلك قوله: تدعونه لئن أنجانا، وكذلك ما بعده قل الله ينجيكم قل هو القادر [الأنعام/ 65]، فهذه كلّها «2» أسماء غيبة، فأنجانا أولى من أنجيتنا، لكونه على ما قل الله ينجيكم، فجاء أنجيتنا على الخطاب وبعده اسم غيبة.
الحجة للقراء السبعة
يقول: السلام في اللغة أربعة أشياء: فمنها مصدر سلّمت، ومنها: السلام جمع سلامة، ومنها السلام: اسم من أسماء الله تعالى، ومنها السلام: شجرة، ومنه قول الأخطل «2»: إلّا سلام وحرمل قال أبو علي: فقوله: دار السلام، يجوز أن يكون أضيفت إلى الله سبحانه تعظيما لها.