الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلوبهم ورفع ما نزع به الشيطان وخلاص يوسف عليه الصلاة والسلام من كيد كاده واكتنافه بالعصمة وبراءته عند الملك وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى عليهم الصلاة والسلام وما جرى في أممهم ، فلهذا فصلت عنهم ، وقد أشار في سورة عند ما حد له ، فلم يضره ما كان ، ولم تذكر إثر قصص الأعراف لما بقي من استيفاء تلك القصص الحاصل ذلك في سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فمن هذه الجهة ، وإلا فهو على غاية من الفصاحة والبلاغة ، وقول فرعون (وَلا يَكادُ يُبِينُ) الآية 53 من سورة والوزر دائرة بلطف اللّه بموسى واجابة مطالبه : ؟ ؟ وسمي القائم ببعض الأمور الملكية وزيرا لأنه يحمل عن الملك بعض ثقلها ، أما الوزر بفتحتين فراجع معناه في الآية 11 من سورة القيمة المارة ، ثم بيّن الوزير الذي يريده
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة ص (38) : آية 26] يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (26) خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ أى استخلفناك على الملك [سورة ص (38) : آية 27] وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الإنسان "لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ" بإلهيته ، ولا يصح أن يكون إلها إذ لا إله غيري ، أنا الملك وقدمنا ما يتعلق في بر الوالدين في الآية 24 من الإسراء في ج 1 وفي الآية 14 من سورة لقمان المارة فراجعهما وتفسير الجملة الأولى من هذه الآية في الآية 15 من سورة الأحقاف المارة ، وذكرنا في آية لقمان ما وقع لسعد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والعلل لضعف قلوبهم "فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ 90" تباعدوا عنه خشية العدوى فتركوه وذهبوا ، فأخبروا الملك وبهذه الوسيلة تخلص من اجابة الدعوى لزيارة الأوثان وقدمنا ما يتعلق في مبادئ هذه القصة في الآية 83 من سورة لذكر اللّه إياها هناك كما أتينا على قسم منها هنا للسبب نفسه وسيأتي تمامها في الآية 51 فما بعدها من سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال : يُطِفْنَ بِجَمَّاءِ المَرَافِقِ مِكسال6 __________ 1 سورة الصافات : 123. 2 سورة الصافات : 130. ويريد بأميره عبد الملك بن مروان ، نفى عنه الشح والإلحاد تعريضا بعبد الله بن الزبير.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : "آية العز {الحمد لله الذين لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك وعن عبد الله بن كعب قال : افتتحت التوراة بفاتحة سورة الأنعام وختمت بخاتمة هذه السورة. ما رواه البيضاويّ تبعاً للزمخشريّ وتبعهما ابن عادل أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من قرأ سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قاله علماؤنا ، وقد بيناه في كتاب الجامع لأحكام القرآن من سورة آل عمران والحمد لله . ضرب رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خباءه على قبره وهو لا يحسب أنه قبر فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ضربت خبائي على قبر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسياقها أن الآيتين في صدد توكيد صحة ما أخبر به النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من اتصال وحي اللّه به ورؤيته الملك حينا بما هو الأولى مثل حادث استغفاره مع المؤمنين لذوي قرباهم من موتى المشركين الذي أشارت إليه آيات سورة تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114) «2» ومثل حادث أسرى بدر الذي أشارت إليه آيات سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتقدم تعريف الحكمة عند قوله تعالى { يؤتي الحكمة من يشاء } في سورة البقرة ( 269 ) ، وقوله { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة } في سورة النحل ( 125 ). الدين الشيرازي في "ديباجة شرحه على المفتاح" : أما بعد إني قَد ألقي إليَّ على سبيل الإنذار ، من حضرة الملك