البيان في عد آي القرآن
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أخبرنَا سَلمُون بن دَاوُد الْقَرَوِي قَالَ أَنا مُحَمَّد بن عبد مطر قَالَ أَنا ابْن بِلَال قَالَ أَنا قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد وَمَا كَانَ من ذكر الْأُمَم وَالْعَذَاب فَإِنَّهُ أنزل بِمَكَّة قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد مدنِي وَمَا كَانَ ( {يَا أَيهَا النَّاس} ) فَمِنْهُ مكي ومدني وَأَكْثَره مكي قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الفرضي قَالَ أَنا عَليّ بن مُحَمَّد بن زيد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1070] روينا في تفسير ابن عيينة رواية سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عنه، عن رجل، عن مجاهد "متكأ" كل شيء 1071] وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد: المتكأ بالتثقيل الطعام وبالتخفيف الأترج 2. [1072] روى عبد حميد من طريق عوف الأعرابي حديث ابن عباس أنه كان يقرأها "متكا" مخففة ويقول: هو الأترج 3. [1073] وقد روى عبد أخرجه ابن حجر في تغليق التعلق 4/228 من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان بن عيينة، به مثله. أخرجه ابن أبي حاتم رقم11539 حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد،
كشف المعاني فى المتشابه من المثاني
29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد عبد تركيا: 1982 م الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، مكتبة القدسي. مصر: 353 اهـ طبقات الشافعية، لجمال الدين عبد الرحيم الأسنوى، ديوان الأوقاف. العرق: 390 اهـ طبقات الشافعية الكبرى، لتاج الدين عبد الوهاب المبكى، المطبعة السينية ة مصر: 324 اهـ عصر مكتبة الاسكوريال، دير الأسكوريال، أسبانيا: 930 أم القاضي بدو الدفين ين جماعة: حياته وآثاره، للدكتور عبد
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
وعن عامر بن عبد قيس (¬3) : أنه قرأ ليلة من سورة المؤمن فلما انتهى إلى قوله تعالى: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ وعن هشام بن عروة عن عبد الله بن يحيى بن حمزة عن أبيه عن جده قال: افتتحت أسماء بنت أبي بكر (¬5) رضي الله الله المعروف بعامر بن عبد قيس البصري، من سادات التابعين، توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان "41-60هـ" "تهذيب التهذيب 5/ 77". (¬4) المؤمن: 18. (¬5) هي أخت عائشة لأبيها وأخت عبد الله بن أبي بكر لأبيه وأمه ، وأم عبد الله بن الزبير، توفيت سنة 73هـ "الطبقات الكبرى 8/ 249، الإصابة 4/ 229". (¬6) الطور: 27.
المقنع في رسم مصاحف الأمصار
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي اجازةً قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد قال حدثني جدّي قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن الحسن إن عبد العزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبد الله بن عبد الحكم قال قال اشهب سئل مالك فقيل له ارأيت من استكتب مصحفا اليوم أترى أن يكتب على ما احدث
دراسات في علوم القرآن
وبالبصرة اشتُهِرَ: عامر بن عبد القيس، وأبو العالية, وأبو رجاء، ونصر ابن عاصم، ويحيى بن يعمر، وجابر بن علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة، والربيع بن خيثم، والحارث بن قيس، وعمر بن شرحبيل، وعمر بن ميمون، وأبو عبد وكان بمكة: عبد الله بن كثير، وحميد بن قيس الأعرج، ومحمد بن محيصن. وكان بالبصرة: عبد الله بن أبي إسحاق، وعيسى بن عمرو، وأبو عمرو بن العلاء، وعاصم الجحدري، ثم يعقوب الحضرمي وكان بالشام: عبد الله بن عامر، وعطية بن قيس الكلابي، وإسماعيل بن عبد الله بن المهاجر، ثم يحيى بن الحارث
الإقناع في القراءات السبع
باب: أسماء القراء ورواتهم 1 وأسانيدهم وإسنادنا إليهم أولهم نافع: وهو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، مولى جعونة بن شعوب الشجعي، وبنو شجع من بني عامر بن ليث، وجعونة حليف حمزة بن عبد المطلب، وقيل: حليف العباس بن عبد المطلب، وقيل: حليف بني هاشم، إمام أهل المدينة، والذي صاروا إلى قراءته، ورجعوا إلى اختياره، قال ويكنى أبا رويم، وقيل: أبا الحسن، وقيل: أبا عبد الله، وقيل: أبا عبد الرحمن، وقيل: أبا نعيم. _______ 1 انظر "تاريخ القراء ورواتهم" صدر عن الدار. 2 وجاء أيضا في "طبقات" الذهبي: عثمان بن سعيد بن عبد
الإسناد عند علماء القراءات
من أقل الناس عناية به إذ كانوا لا يصدقون إلا بما يوافق أهواءهم وعلامة كذبه أن يخالف هواهم ولهذا قال عبد في الحض على التمسك بالإسناد أكثر من أن يحصرها هذا البحث (1) شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد سمع من ابن عبد الدائم، وابن أبي اليسر، وابن الصيرفي وغيرهم توفى سنة: (728?) . الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن سيد الحفاظ أبو سعيد العنبري ولد سنة: (135?) سمع من عمر بن أبي زائدة، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وشعبة وغيرهم توفى سنة: (198?) .
التفسير المنير
لِوالِدَيْهِ: أخرج ابن أبي حاتم عن السّدّي قال: نزلت هذه الآية: وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ: أُفٍّ لَكُما في عبد لكن أخرج البخاري من طريق يوسف بن ماهان قال: قال مروان بن الحكم في عبد الرحمن بن أبي بكر: إن هذا الذي وأخرج عبد الرزاق من طريق مكي: أنه سمع عائشة تنكر أن تكون الآية نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر، وقالت: وقال ابن كثير: ومن زعم أنها نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر رضي اللَّه عنهما، فقوله ضعيف، لأن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله، عمن حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوّام بن عبد الجبار الجولاني، قال: قَدم رجل من أصحاب رسول الله حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت