معالم التنزيل
. - وقال عنه ابن العماد الحنبلي في «شذرات الذهب» (4/ 48- 49) : المحدث المفسر صاحب التصانيف وعالم خراسان وقال ابن الأهدل: ... وهو صاحب الفنون الجامعة، والمصنفات النافعة مع الزهد والورع والقناعة ... - وقال عنه ابن تغري بردي في « كان إماما حافظا، رحل إلى البلاد، وسمع الكثير، وحدّث وألّف وصنف، وكان يقال له: محيي السنة. - وقال عنه ابن وصنف في تفسير كلام الله تعالى، وأوضح المشكلات من قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم، وروى
معالم التنزيل
واتهمه ابن حبان بوضع الحديث. - أبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف. - وأخرجه الترمذي 2888 والبيهقي في « الشعب» 2475 وابن الجوزي في «الموضوعات» 1/ 248 من طرق عن زيد بن الحباب بهذا الإسناد. - وأخرجه ابن عدي قال البخاري: وهو منكر الحديث. - وقال ابن حبان، يصنع الحديث. - وحكم ابن الجوزي وبوضع الحديث وهو كما قال لما فيه من مبالغة، وانظر «الكشاف» 1019 و «تفسير القرطبي» 5459 بتخريجي. [.....] (1) زيادة عن المخطوط.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الحاكم: حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا أحمد بن نجدة القرشي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا ابن المبارك، أنبا مصعب بن ثابت، حدثني داود بن صالح قال: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: يا ابن أخي هل تدري في (المستدرك 2/301- ك التفسير، تفسير سورة آل عمران وصححه ووافقه الذهبي) . وهكذا وقعت هذه الرواية عند البخاري من شيخه عمرو، وهو ابن مرزوق. قال ابن حجر: وقد صرح بسماعه منه في مواضع أخرى.
تفسير القرآن العظيم
بن عتبة، عن ابن عباس؛ أنه كان يسأل عن القرآن فينشد فيه الشعر. حدثنا هُشَيْم عن أبي بشر، عن سعيد أو مجاهد، عن ابن عباس في قوله: { وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ } [الانشقاق : 17] ، قال: ما جمع وأنشد: قد اتسقن لو يجدن سائقا (9) حدثنا هُشَيْم، أنبأنا (10) حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: { فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ } [النازعات: 14] ، قال: الأرض، قال: وقال ابن عباس: قال أمية 385). (3) فضائل القرآن ( ص 204). (4) في ط: "سعد". (5) في ط: "علياء". (6) فضائل القرآن (ص 204). (7) تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مصالح عباده في قسمة مواريثهم وغيرها، وجميع الأشياء="عليم"، يقول: هو بذلك كله ذو علم. (2) * * * (آخر تفسير مبلغها واستوت كما وصفها، فيقول: لما رأينا كرمها وحسنها حلفنا عليها أن لا تباع، لنفاستها علينا. (2) انظر تفسير"عليم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ففسروا معنى الكلمة بما أريد بها، وأعرضوا عن تفسير الكلمة على حقيقة ألفاظها وظاهرها في التلاوة. بتوحيد الله والإقرار به، فهو من الكافرين (1) فذلك تأويل الكلام على وجهه. * * * __________ (1) انظر تفسير"الكفر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * آخر تفسير سورة يوسف صلَّى الله عليه وسلم (2) __________ (1) في المطبوعة:" ورشاد من جهل ... " ورشاده من جهل"، فجعلتها" لمن جهل"، وهو صواب إن شاء الله. (2) في المخطوطة هنا، بعد هذا، ما نصه " يتلوه: تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: فعموا عن الحق والوفاء بالميثاق الذي أخذته عليهم، من إخلاص عبادتي، والانتهاء __________ (1) انظر تفسير"حسب " فيما سلف 7: 384، 421. (2) انظر تفسير"الفتنة" فيما سلف ص: 392، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مصالح عباده في قسمة مواريثهم وغيرها، وجميع الأشياء="عليم"، يقول: هو بذلك كله ذو علم. (2) * * * (آخر تفسير واستوت كما وصفها ، فيقول: لما رأينا كرمها وحسنها حلفنا عليها أن لا تباع ، لنفاستها علينا. (2) انظر تفسير"عليم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ففسروا معنى الكلمة بما أريد بها، وأعرضوا عن تفسير الكلمة على حقيقة ألفاظها وظاهرها في التلاوة. بتوحيد الله والإقرار به، فهو من الكافرين (1) فذلك تأويل الكلام على وجهه. * * * __________ (1) انظر تفسير"الكفر