جامع البيان في تأويل آي القرآن
. 12734 - حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقيّ قال ، حدثنا مسكين بن بكير قال ، حدثنا عبد السلام بن حبيب عمر بن خالد الرقي" مضى برقم: 6254 ، 12670 ، 12707ن وغيره في المطبوعة كما غيره فيما سلف فجعله"سليمان و"مسكين بن بكير الحراني" أبو عبد الرحمن الحذاء روى عنه أحمد بن حنبل ثقة. مترجم في التهذيب. أما "عبد السلام بن حبيب النجاري" فلم أجد في الرواة عن الحسن أو غيره من اسمه ذاك. ووجدت في الرواة عن الحسن البصري"عبد السلام بن أبي الجنوب المدني" وهو شيخ مدني متروك مترجم في التهذيب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا حامد بن محمّد قال : أخبرنا بشر بن موسى قال : حدّثنا الحميد قال : البصري يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : إنّ أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله أخبرنا محمّد بن عبد الله بن حمدون قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن الحسن قال : حدّثنا محمّد ابن يحيى قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عبد الأعلى قال : حدّثنا أبو ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن فبينا أنا كذلك إذ جاء مولاه يرفأ فقال : عبد الرحمن بن عوف والزبير وعثمان وسعد يستأذنون .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الله الحمشاذي (¬3)، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله القصَّار (¬4)، ثنا يعقوب بن يوسف بن الفضل البُخَارِيّ (¬5)، ثنا إبراهيم بن عبد الرَّحِيم (¬6)، ثنا زكريا بن عدي (¬7)، ثنا مسلم بن خالد (¬8)، عن زياد (¬9)، انتهى. (¬2) ذكره الإِمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 4/ 60، وفيه بُعد ظاهر. (¬3) محمَّد بن عبد عالم مصنف، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬4) إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق الأَصْبهانِيّ، أبو إسحاق، القصّار لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬6) إبراهيم بن عبد الرَّحِيم بن عمر أبو إسحاق، يعرف بابن دنوقا.
التفسير النبوي
جبير، عن ابن عباس، أن عمر -رضي الله عنه- سألهم عن قوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ينظر: التقريب ص 150. 3 - عبد الملك بن أبي سليمان. أخرج النسائي في الكبرى 10: 348 رقم (11647)، قال: (أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الملك بن أبى سليمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن عمر -رضي الله عنه- كان يسأل المهاجرين عن هذه الآية: وصرح بوهم عطاء بن السائب في رفع هذا الحديث؛ ابنُ حجر في الفتح 8: 608 رقم (4970).
الأساس في التفسير
وهكذا رواه مسلم في آخر الصحيح، ورواه النسائي واختصر أوله، وقال ابن كثير: (وقال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه حدث أن رجلا من أهل نجران كان في زمان عمر بن الخطاب حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجد عبد الله بن التامر تحت دفن فيها قاعدا واضعا يده على ضربة في رأسه ممسكا عليها بن الخطاب يخبره بأمره، فكتب عمر إليهم أن أقروه على حاله وردوا عليه الذي كان عليه ففعلوا). 4 - عند قوله تعالى: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ قال ابن كثير: (روى ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون قال: مر النبي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قول من يقول بل تفنى بنفسها لأنها حادثة بعد أن لم تكن وما ثبت حدوثه استحال بقاؤه وأبديته وهذا قول جهنم بن وابن مسعود وأبى هريرة وأبى سعيد وغيرهم وقد روى عبد بن حميد وهو من اجل أئمة الحديث في تفسيره المشهور حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال قال عمر: لو لبث أهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم على ذلك يوم يخرجون فيه وقال حدثنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن عمر بن حرب وحجاج ابن منهال
القراءات المتواترة
انتهت إليه القراءة بعد عاصم. (152) ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي، الكتب الستة. (153) سبقت ترجمته (154) حفص الدوري (150 - 246 هـ) هو أبو عمر حفص بن عمر بن صهبان النحوي وتنسب إلى يزيد بن القعقاع المخزومي المدني توفي (130)هـ وقد أخذ القراءة عن الصحابة مباشرة: عبد الله بن وراوياه: عيسى بن وردان ت 16 هـ وسليمان بن مسلم بن جماز. 9 - قراءة يعقوب الحضرمي:. وتنسب إلى يعقوب بن إسحاق بن زيد (117 - 205)هـ.
التفسير المظهري
فيمن ذهب الى الوقف من الصحابة عمر وأبا الدرداء «1» ايضا قال ابن همام ما روينا عن عثمان وزيد بن ثابت على عن على بن ابى طالب مرسل مثل رواية قتادة عنه وهما متعاصران- وما روينا عن ابن عمر وابن عباس رجاله ذهب من التابعين سعيد بن جبير وسليمان بن يسار ومجاهد والى خلاقه ذهب سفيان الثوري وسعيد بن المسيب والزهري لكن قالا يقع تطليقة رجعية- واخرج عبد الرزاق نحو مذهب ابى حنيفة من التابعين عن عطاء وجابر بن يزيد وعكرمة وسعيد بن المسيب وابى بكر «2» ابن عبد الرحمن ومكحول- واخرج الدارقطني نحوه عن ابن الحنفية والشعبي والنخعي
التفسير المظهري
ثابت عن طاؤس عن عثمان - وروى مالك فى المؤطا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن أبى طالب انه كان يقول يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أدركت بضع عشر رجلا من الصحابة كلهم يقولون يوقف المولى - قلت وذكر لما فى صحيح البخاري عن ابن عمر عليه - قال البغوي والى الوقف ذهب من التابعين سعيد بن جبير وسليمان بن يسار ومجاهد والى خلاقه ذهب سفيان الثوري وسعيد بن المسيب والزهري لكن قالا يقع تطليقة رجعية - وأخرج عبد الرزاق نحو مذهب أبى حنيفة من التابعين عن عطاء وجابر بن يزيد وعكرمة وسعيد بن المسيب وابى بكر « 2 » ابن عبد الرحمن
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
( حديث آخر ) قال الإمام أحمد ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري ، عن عبد الله بن عبيد الله ابن ثعلبة الأنصاري ، عن عبد الله بن زيد الأنصاري ، عن مجمع بن جارية ، قال ، سمعت رسول الله A يقول : « يقتل والأوزاعي ، ثلاثتهم عن الزهري عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة ، عن عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن أبي العاص ، وجابر وأبي أمامة ، وابن مسعود ، وعبد الله بن عمرو ، وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان ، وعمرو بن عوف ، وحذيفة بن اليمان Bهم .