البحث

الكلمات المتشابهة في القرآن

لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (8) سورة {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ} (27) سورة الصافات {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ} (50) سورة الصافات {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ } (25) سورة الطور {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ} (30) سورة القلم 95. البقرة {وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُواْ

التيسير في أحاديث التفسير

وختمت سورة (يس) بخاتمة كلها تسبيح وتقديس، واعتراف بحكمة الله الباهرة، وتمجيد لقدرته القاهرة، وتذكير بسطوته والآن وقد انتهينا بحمد الله من تفسير سورة (يس) المكية ننتقل بعون الله إلى تفسير (سورة الصافات المكية) رسله لإرشاد الإنسان وهدايته، وهذه الصفة الأخيرة للملائكة جاءت هنا على غرار قوله تعالى فيما سيأتي في سورة

التفسير الوسيط

بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة المرسلات مقدمة وتمهيد 1- سورة «المرسلات» هي السورة السابعة والسبعون في ترتيب المصحف، أما ترتيبها في النزول فهي السورة الثالثة والثلاثون، وقد كان نزولها بعد سورة «الهمزة » ، وقبل سورة «ق» . وعن أحوال المكذبين في هذا اليوم، وعن مظاهر قدرة الله- تعالى-، وعن حسن عاقبة المتقين.. __________ (1) تفسير

تفسير القرآن العزيز

الحسن المخلص ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة أي يقرون بها وذلك دين القيمة تفسير السدي الملة المستقيمة أولئك المؤمن أكرم على الله من الملائكة الذين عنده قوله رضي الله عنهم ورضوا عنه أي ورضوا ثوابه ذلك لمن خشي ربه تفسير إذا زلزلت وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الزلزلة من آية إلى آيه قوله إذا زلزلت الأرض تحركت قال الله يومئذ تحدث أخبارها بما ألقت مما كان في بطنها من الأموات بأن ربك أوحى لها أي أمرها في تفسير العاديات وهي مكية كلها وقيل إنها مدنية بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة العاديات من آية إلى آية قوله

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

- التفسير: نشأته وتدرجه وتطوره، لأمين الخولي، نشر دار الكتاب اللبناني، الطبعة الأولى 1982 م. 107 - تفسير ، لأبي إسحاق الزجاج، تحقيق أحمد يوسف الدقاق، نشر دار المأمون للتراث، الطبعة الرابعة 1403 هـ. 108 - تفسير الراغب الأصفهاني (من أول سورة آل عمران وحتى نهاية الآية 113 من سورة النساء)، تحقيق الدكتور عادل الشدي ، دار مدار الوطن للنشر، الرياض 1424 هـ. 112 - تفسير الضحاك (ت 105 هـ)، جمع ودراسة الدكتور محمد شكري أحمد الزاويتي، الناشر دار السلام للطباعة والنشر بالقاهرة، الطبعة الأولى 1419 هـ. 113 - تفسير الطبري (جامع

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

- التفسير: نشأته وتدرجه وتطوره، لأمين الخولي، نشر دار الكتاب اللبناني، الطبعة الأولى 1982 م. 107 - تفسير ، لأبي إسحاق الزجاج، تحقيق أحمد يوسف الدقاق، نشر دار المأمون للتراث، الطبعة الرابعة 1403 هـ. 108 - تفسير الراغب الأصفهاني (من أول سورة آل عمران وحتى نهاية الآية 113 من سورة النساء)، تحقيق الدكتور عادل الشدي ، دار مدار الوطن للنشر، الرياض 1424 هـ. 112 - تفسير الضحاك (ت 105 هـ)، جمع ودراسة الدكتور محمد شكري أحمد الزاويتي، الناشر دار السلام للطباعة والنشر بالقاهرة، الطبعة الأولى 1419 هـ. 113 - تفسير الطبري (جامع

الموسوعة القرآنية المتخصصة

كما يشهد لهما: قوله تعالى: إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ (البقرة: 158)، وكذلك: قوله تعالى: الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ (البقرة كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ¬_________ (¬61) انظر: الواحدى: مصدر سابق، القرطبى: مصدر سابق (البقرة تفسير الآية 194) الراغب: المفردات (كتاب الشين، مادة: شهر، كتاب الحاء، مادة: حرم). (¬62) ابن جرير الطبرى : جامع البيان، القرطبى: مصدر سابق (البقرة تفسير الآية 194)، (المائدة تفسير الآية 97).

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قوله تعالى: {ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ} [البقرة: 281]، أي: " ثم توفى كل نفسٍ حسابها" (¬7). وقوله تعالى: {مَّا كَسَبَتْ} [البقرة: 281]، أي "ما حصلت عليه من ثواب الحسنات، وعقوبة السيئات" (¬11). وقد ذكروا في قوله تعالى: {ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ} [البقرة: 281]، تأويلان (¬12): أحدهما قوله تعالى: {وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]، " أي: لا ينقص ثوابهم، ولا يزاد عقابهم" (¬13). ابن عثيمين: 3/ 396 - 397. (¬11) تفسير ابن عثيمين: 3/ 397. (¬12) أنظر: النكت والعيون: 1/ 353. (¬13) تفسير

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

أنزل الله بعد مدة يسيرة آية تؤكد حكمها، وهي قوله تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} في سورة ومما ورد في فضلها وفضل البقرة: ما رواه مسلم في "صحيحه" عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة". البقرة وآل عمران".

التفسير والمفسرون في العصر الحديث

وهذا على فرض التسليم به، يصح لو أن كلّ سورة نزلت دفعة واحدة، غير مفصول بين آياتها بآيات أخرى من سور أُخر فسورة البقرة مثلًا نزلت في قرابة عشر سنين، ففيها آيات تحويل القبلة، وهي في السنة الثانية للهجرة، وفيها تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)} [البقرة : 281]، ومعنى هذا أن سورة البقرة استوعبت العهد المدني كله، فتكون السور المدنية جميعها قد نزلت في أثناء نزول سورة البقرة.