الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
وقد تتبعت كثيرًا من المسائل المنسوبة لابن عباس في هذه المطبوعة المنسوبة للطستي، فوجدتها منقولةً من تفسير النَّحويِّ (ت 149 هـ)، كقوله عندما سأل نافع بن الأزرق عن معنى {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)} [البقرة {تَبْلُوا} انظر: السبعة 325، التيسير 121، النشر 2/ 283. (¬2) مسائل الإمام الطستي 1/ 43. (¬3) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 2/ 411. (¬4) انظر: مسائل الطستي 1/ 44 - 45 وازنها بما في تفسير الطبري (شاكر) 2/ 495 - 496. (¬5) البقرة 108. (¬6) مسائل الإمام الطستي 1/ 45.
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
.(¬3) الثالث :بمعنى على ، أي: ( فعليها )(¬4)كقوله تعالى { وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ }(¬5)[ البقرة : u"y_ur سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ } [الشورى :40 ] . ( { فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ } [ البقرة 356 . (¬2) تقدير الكلام عند الطبري : ( فإليها ترجع الإساءة ) . (¬3) الدر المصون 4/373 . (¬4) ينظر : تفسير البغوي 2/670 وتفسير السمعاني 3/220 وزاد المسير 5/10 و تفسير القرطبي 10/192 والتبيان في إعراب القرآن 2/813 والبحر المحيط 6/10 والدر المصون 4/372 . (¬5) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/813 . (¬6) تفسير القرطبي
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ } (¬3) ، فهذه الآية كالآية التي في البقرة البقرة : 63 . (¬2) ... الأعراف : 171 . (¬3) ... الأعراف : 172 . (¬4) ... وإعرابه 1/147 ، وقد نقلت بعض المصادر ما ذكره الزجاج من أوجه في معنى الآية، ينظر : زاد المسير 1/93 ، تفسير بقتل من هو على دينكم ، مفعلة من العر والجرب ، حكاه جماعة من المفسرين وهو قول أبي عبيدة في مجازه ، تفسير الطبري 26/102 ، معاني النحاس 6/510 ، زاد المسير 7/440 ، تفسير القرطبي 16/685 . (¬7) ...
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
التفسير الاستشهاد به على توجيه القراءات القرآنية بالأوجه اللغوية، وهذه من الصور المتكررة بكثرة في تفسير ومن أمثلتها ما يأتي: 1 - عند تفسير قوله تعالى: {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} [البقرة: 208] (¬7) السِّينَ تُكسرُ وهي بِمعنى الصُّلحِ، بقول زهير بن أبي سُلْمى: ¬_________ (¬1) انظر: ديوانه 89. (¬2) تفسير ) هود 34. (¬5) انظر: تهذيب اللغة 4/ 249 - 251. (¬6) الصحاح 1/ 410، لسان العرب 14/ 158 (نصح). (¬7) البقرة
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. (¬3) وهذا منهج الطبري في دراسته لأسلوب القرآن، فلا يجعله الشاهد الشعري مهما كان صحيحًا، يترك تفسير موضعه الصحيح من التفسير. 5 - ومن الأمثلة على استعانة الطبري بالشعر في فهمه لأساليب القرآن قوله عند تفسير فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ} [البقرة حَذَفت وتَركت، كما قال أبو ذؤيب الهذلي: ¬_________ (¬1) انظر: ديوانه 194. (¬2) انظر: ديوانها 32. (¬3) تفسير الطبري (شاكر) 12/ 66 - 67. (¬4) البقرة 17.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. (¬5) وأمثلة أثر الشاهد الشعري في تفسير القرطبي في نسبته اللغات للقبائل متعددة. (¬6) وهناك من المفسرين قوله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [البقرة شواهد النحو الشعرية لبريكان الشلوي 1/ 33 وما بعدها. (¬6) انظر: الجامع لأحكام القرآن 1/ 284. (¬7) البقرة 57. (¬8) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 2/ 96، تفسير ابن أبي حاتم 1/ 178، النكت والعيون 1/ 124، الدر المنثور
شخصية فرعون في القرآن
. __________ (1) البقرة:180]. (2) تفسير ابن كثير(1/154). (3) تفسير الطبري(1/139). (4) طه:79]. (5) البقرة :99]. (6) الفرقان:55]. (7) تفسير الطبري(19/26).
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ومن أمثلة هذا النوع من الشاهد الشعري ما ورد عند ابن عطية في تفسير قوله تعالى: {وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ } [البقرة: 3] (¬3)، حيث قال: «والصلاة مأخوذة من صَلَّى يُصلِّي إذا دعا، كما قال الشاعر (¬4): عَليكِ مِثلُ __ (¬1) تهذيب اللغة 4/ 320، الصحاح 3/ 981، لسان العرب 14/ 71 (نحس). (¬2) تهذيب اللغة 4/ 320. (¬3) البقرة الأعشى أيضًا. (¬7) انظر: ديوانه 343. (¬8) المحرر الوجيز 1/ 101، وانظر: مجاز القرآن 1/ 62، 268، 2/ 138، تفسير انظر: ديوانه 321. (¬11) انظر: مجاز القرآن 1/ 46، تفسير الطبري (شاكر) 2/ 328، و 3/ 254. (¬12) انظر: تهذيب
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ومن الأمثلة ما أورده الطبري عند تفسير قوله تعالى: {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ } [البقرة: 93] (¬10) وهو قول زهير: فصحوتُ عنها بعدَ حُبٍّ داخلٍ ... ديوانه 14. (¬5) هو أبو كبير الهذلي. (¬6) انظر: ديوان الهذليين 2/ 101. (¬7) تأويل مشكل القرآن 289 - 290، تفسير الطبري (شاكر) 1/ 154. (¬8) الكشاف 1/ 14. (¬9) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 1/ 154. (¬10) البقرة 93. (¬11