البحث

البحر المحيط في التفسير

الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً تقدم تفسير وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ تقدم تفسير نظير هذه الجملة في أوائل البقرة ، ومناسبة قال : وهذه غاية البلاغة والإعجاز ، ومثل ذلك قوله تعالى : وَمَثَلُ الَّذِينَ ___________ (1) سورة البقرة

الأساس في التفسير

«الفقرة الخامسة» [سورة آل عمران (3): الآيات 84 الى 91] قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (91) ملاحظة حول السياق: لاحظنا أن سورة آل عمران، تقابل مقدمة سورة البقرة، ولاحظنا أن الآيات الأولى من مقدمة سورة البقرة تصف المتقين، ثم تأتي

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

1 - «نغفر لكم» من قوله تعالى: وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ (سورة البقرة الآية 58). 2 - وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا (سورة الطور الآية 48). يفعل في «ذال» «ذلك» حيث وقع ساكن اللام، نحو قوله تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (سورة البقرة الآية 231). قوله تعالى: إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ (سورة

التيسير في القراءات السبع

. (¬3) {الرِّيح} في البقرة عند الآية: 164. و {جُزْء} في البقرة عند الآية (260)، و {المُخْلِصِينَ} في سورة يوسف - عليه السلام - عند الآية: 24. {فَأَسْرِ} في سورة هود عند الآية: 84. (¬4) الآية: 34: سورة يس. (¬5) انظر: النشر 2/ 226. والتذكرة 2/ 266. (¬6) في سورة آل عمران، عند الآية 39. (¬7) النشر 2/ 302. والجامع ل 266/أ.

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وتقدم ذكر البشارة عند قوله تعالى : ( وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ( في سورة البقرة ، وقوله ) وإذا بُشِّر أحدُهم بالأنثى ( في سورة النحل ، وذلك أن الرياح تسوق سحاب المطر إلى حيث يمطر . وتقدم الكلام على الرياح في آيات كثيرة منها قوله تعالى ) وتصريف الرياح ( في سورة البقرة وعلى كونها لواقح في سورة الحجر .

القواعد الحسان في تفسير القرآن

فمن الأول: المفاضلة بين الأعمال وتقديم الأعلى منها كقوله في سورة الحديد: { لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ } [الحديد: 10] وقوله في سورة التوبة: { أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } [التوبة: 19] وكقوله في سورة ومن الثاني: قوله تعالى في سورة البقرة: { يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ } [البقرة

قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

خيراٍ ثم قال: " اغزوا بالله في سبيل الله , قاتلوا من كفر بالله , اغزوا, ولا تغلوا, ¬_________ (¬1) سورة البقرة، الآية (185). (¬2) سورة الحج، الآية (39). (¬3) سورة البقرة، الآية (190). (¬4) سورة التوبة، الآية

البرهان في علوم القرآن

الابتداء وفي الثانية جرى في العطف وأن يكون قوله وما أنت معطوفا على إنما أنت 4 ومنه قوله تعالى في سورة النحل ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون 5 وفي سورة النمل ولا تكن في ضيق 6 بإثبات النون وحكمته أن القصة لما طالت في سورة النحل ناسب التخفيف بحذف النون بخلافه في سورة النمل فإن الواو استئنافية ولا تعلق لها بما قبلها وقوله في البقرة فلا تكونن من الممترين 7 وفي آل عمران فلا تكن من الممترين 8 وحكمته أن الخطاب في البقرة لليهود وهم أشد جدالا ومنه قوله في الأعراف ألست بربكم قالوا بلى شهدنا 9 وفي الأنعام

القراءات وأثرها في علوم العربية

والآية من سورة الأنعام رقم 91. (¬2) انظر: تاج العروس مادة «قدر» ح 3 ص 481. (¬3) سورة البقرة الآية 236 . (¬4) سورة البقرة الآية 245. (¬5) سورة الاعراف الآية 69.

التفسير القرآني للقرآن

ج 1 ، ص : 23 2 ـ سورة البقرة نزولها : نزلت بالمدينة ، وهى أول سورة نزلت بعد هجرة النبىّ صلى اللّه عليه آية : (1) [سورة البقرة (2) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم (1) التفسير : فى القرآن الكريم تسع وعشرون سورة ، بدأت بحرف أو أكثر من حروف الهجاء ، وكل حرف ينطق به نطقا مستقلا مرتلا ، هكذا