التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الفتح على أربعة وجوه الوجه الأول: الفتح يعين القضاء وذلك قوله: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً وقوله في الم تنزيل السَّجدة: {وَيَقُولُونَ متى هاذا الفتح} متى هذا القضاء {إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ يَوْمَ الفتح} يعني يوم القضاء.
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{ليوم الفصل} القضاء بين النَّاس
تفسير القرآن للعثيمين
{إن الذين آمنوا} هم الذين آمنوا بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الاخر، والقدر خيره وشره فإن هذا وعلى آله وسلم حين سأله جبريل عن الإيمان فقال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الاخر، والقدر
التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
قوله: {رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ}، فيه تقرير لصفة العلوّ لله - عز وجل - على خلقه، وتشمل علوّ الذات والقدر حملوا قوله: {مِنْ فَوْقِهِمْ}، على معنى قول القائل: "الذهب فوق الفضة، والمسك فوق العنبر" أي في القيمة والقدر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بل الموجودات كلها أسباب ومسببات والشرع كله أسباب ومسببات والمقادير أسباب ومسببات والقدر جار عليها متصرف فيها فالأسباب محل الشرع والقدر والقرآن مملوء من إثبات الأسباب كقوله : {بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} :
جامع لطائف التفسير
بل الموجودات كلها أسباب ومسببات والشرع كله أسباب ومسببات والمقادير أسباب ومسببات والقدر جار عليها متصرف فيها فالأسباب محل الشرع والقدر والقرآن مملوء من إثبات الأسباب كقوله : {بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} :
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تعالى ذكرها بعد الصلاة فذمهم على ترك الصّلاة ومنع الزكاة ، وقال ابن مسعود : الماعون الفاس والدلو والقدر عباس ، ويدل عليه ما روي عنه قال كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدّلو ، والقدر
التبيان في آداب حملة القرآن
صلاة بالليل فقضاها بالنهار أو بالنهار فقضاها بالليل فهل يعتبر في الجهر والإسرار وقت الفوات أم وقت القضاء فيه وجهان لأصحابنا أظهرهما الاعتبار بوقت القضاء ولو جهر في موضع الاسرار أو أسر في موضع الجهر فصلاته
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 68 " ومن القضاء القضاء على كل نفس بما هي به حقيقة من مرتبة الثواب أو العقاب وهو قوله : ( فقضاء الله هو القضاء العام الذي لا يقتصر على إنصاف المتداعين كقضاء القاضي ، ولا على سلوك الداعرين كقضاء ، ) وجاء ( ، ) ووفيت ( كالقول في قوله : ( ونُفِخَ في الصور ( ( الزمر : 68 ) . ( 71 72 ) هذا تنفيذ القضاء
قاموس القرآن
ف ت ح على ثلاثة اوجه الفتح القضاء الارسال النصر فوجه منها الفتح القضاء قوله تعالى في سورة الفتح انا فتحانا بالفتح و هو الفتاح العليم يعني القاضي كقوله عز و جل في السجدة و يقولون متى هذا الفتح اي يقولون متى هذا القضاء و قال سبحانه فيها قل يوم الفتح يعني يوم القضاء الثاني الفتح الارسال قوله سبحانه في سورة الملائكة ما