مفاتيح الغيب
الحجة الرابعة عشرة : لو كانت الصلاة بغير الفاتحة جائزة وكانت الصلاة بالفاتحة جائزة لما كانت الصلاة بالفاتحة بهذه السورة أولى ، فثبت أن الصلاة بغير هذه السورة غير جائزة. عليه الصلاة والسلام : «و أحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها». الحجة الثامنة عشرة : الصلاة مع الفاتحة وبدون الفاتحة إما أن يتساويا في الفضيلة أو الصلاة مع الفاتحة أفضل ، والأول باطل بالإجماع ، لأنه عليه الصلاة والسلام واظب على الصلاة بالفاتحة ، فتعين الثاني ، فنقول :
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين) قال تبارك وتعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إذاً نقول: إن قوله تعالى: (واركعوا مع الراكعين) ليست تأكيداً لـ (أقيموا الصلاة) وإنما هي أمر زائد على مجرد إقامة الصلاة وهو: أن تكون في جماعة، فهذا أمر بصلاة الجماعة، وقوله: (وأقيموا الصلاة) أمر بتأدية الصلاة. ، وخشوعها، وحضور القلب فيها، وليس مجرد الصلاة، ودائماً القرآن يمتدح المؤمنين بأنهم يقيمون الصلاة، كما
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يوضحه: أنه علمهم التشهد آمراً لهم به فيه, وفيه ذكر التسليم عليه صلى الله عليه وسلم, فسألوه عن الصلاة الحديث هما الصلاة والتسليم عليه في الصلاة. وإذا تقرر أن الصلاة المسؤول عن كيفيتها هي الصلاة عليه في نفس الصلاة وقد خرج ذلك مخرج البيان المأمور به ، والثاني: أن يراد به السلام من الصلاة نفسها ، قاله ابن عبد البر. الثاني: أن غاية ما ذكرتم إنما يدل دلالة اقتران الصلاة بالسلام ، والسلام واجب في التشهد ، فكذا الصلاة
سلسلة التفسير
ضابط السفر الذي تقصر به الصلاة Q أسافر مسافة خمسة عشر كيلو وأعود في نفس اليوم هل أقصر الصلاة، لأنه يطلق عليه سفر؟ A على رأي فريق من أهل العلم أنك تقصر الصلاة إذا كان مرد السفر إلى العرف، فكل ما يسمى سفر عند فريق من أهل العلم تقصر فيه الصلاة.
تفسير القرآن للعثيمين
الظلم وغصب الأرض وغيرها (رقم 1612). (21)أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل صلاة الفجر (574) ومسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما (635). (22)أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل صلاة العصر (554) ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاتي الصبح والعصر أخرجه البخاري، كتاب الدعوات، باب الدعاء على المشركين (6396) ومسلم، كتاب المساجد، باب الدليل لمن قال: الصلاة
الهداية الى بلوغ النهاية
ورو ى أبو هريرة أن النبي A قال: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها "، قال الله D: { وَأَقِمِ الصلاة وقيل: المعنى: أقم الصلاة لأن أذكرها بالمدح. وقيل: المعنى: أقم الصلاة إذا ذكرتني. وقيل: المعنى: أقم الصلاة لتذكرني فيها. وشاهده أن ابن عباس وأبا عبد الرحمن السلمي قرآ: {وَأَقِمِ الصلاة لذكري} بلامين، مشددة الذال.
سلسلة التفسير
الالتفات بالبصر أثناء الصلاة Q بعض الناس يلتفت بالبصر أثناء الصلاة، فينظر عن يمينه وشماله وإلى السقف ، فهل يجوز هذا في الصلاة؟ A أما الالتفات عن اليمين والشمال فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات فقال: (اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم) ، فهو ينقص الأجر، وأما رفع البصر إلى السماء في الصلاة فنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: (لينتهين أقوامٌ عن رفع أبصارهم في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم ثم لا
شخصية فرعون في القرآن
هناك صلة بيِّنة بين الصلاة والذكر،فالصلاة ذكر مخصوص،وقد سمّى الله تعالى الصلاة ذكرا في قوله:’’فاسعوا إلى ذكر الله‘‘(1)،وفي قوله تعالى:’’وأقم الصلاة لذكري‘‘(2)؛ذلك أنّ الصلاة مفزع كل مؤمن حين الشدائد والمحن والنوازل،يقول تعالى:’’وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيتوا واجعلوا بيتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين‘‘(3)،وذلك(لمّا اشتد بهم البلاء من قبل فرعون وقومه وضيقوا عليهم أُمروا بكثرة الصلاة)(4) ،وذلك كقوله تعالى:’’يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة‘‘(5).أي(التوسل في الصلاة والإلتجاء إليها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الذي انفجرت منه العيون ، وكذا أن يُعدّ منها الآياتُ الظاهرةُ على يد الأنبياءِ عليهم الصلاة والسلام بناءً على أن حكايتَه عليه الصلاة والسلام إياها لفرعون في حكم إظهارِها بين يديه وإراءتِه إياها لاستحالة الكذب عليه عليه الصلاة والسلام ، فإن حكايتَه عليه الصلاة والسلام إياها لفرعون مما لم يجْرِ ذكرُه هاهنا على أن ما سيأتي من حمل ما أظهره عليه الصلاة والسلام على السحر والتصدي للمعارضة بالمثل يأباه إباءً بيّناً الدالةِ على اختصاصه بالربوبية وأحكامِها من جملة الآيات { فَكَذَّبَ } موسى عليه الصلاة والسلام من غير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إنّ كل تشريعات الإسلام أركاناً وفروعاً جاءت بالوحي إلا الصلاة ؛ فقد جاءت بالمباشرة ؛ لأن الصلاة دعاء وشيء آخر : ما دامت الصلاة هي العمدة في الدين فكأن الصلاة تقول للأركان الأخرى : أنا أجمعكم وأضمكم وأشملكم جميعا ؛ فالمسلم في أثناء الصلاة يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . والمسلم يصوم في أثناء الصلاة عن شهوتي البطن والفرج بل وتكون الصلاة صوماً لا عن الأكل والشرب ، وشهوة الفرج ، إذن ففي الصلاة كل أركان الإسلام مجتمعة .