الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه ، عن عائشة أنها كانت ترسل بالصدقة لأهل الصدقة وتقول : لا وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « » يكون في أمتي من يقتل على الغضب ، ويرتشي في الحكم وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : { فسوف يلقون غياً } قال : خسراً . وأخرج ابن مردويه من طريق نهشل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، عن النبي A قال : « الغي واد في جهنم » . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : { لا يسمعون فيها لغواً } قال باطلاً .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الزهري في قوله : { فاخلع نعليك } قال : كانتا من جلد حمار أهلي . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس Bهما في قوله : { إنك بالواد المقدس } قال : المبارك { طوى وأخرج ابن أبي حاتم ، عن عكرمة - Bه - في قوله : { بالواد المقدس } قال : الطاهر . وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس - Bهما - في قوله : { بالواد المقدس طوى } يعني الأرض المقدسة ، وذلك أنه وأخرج ابن جرير ، عن ابن عباس Bهما في قوله : { طوى } قال : طا الوادي .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس Bهما في قوله : { وعنت الوجوه } قال : ذلت . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد Bه في قوله : { وعنت الوجوه } قال : استأسرت ، صاروا أسارى كلهم . وآل قصيّ من مقل وذي وفر وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله : { وعنت الوجوه } قال وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير Bه في قوله : { وقد خاب من حمل ظلماً } قال : شركاً . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bه في قوله : { فلا يخاف ظلماً ولا هضماً } قال : لا يخاف أن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن مردويه ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال لي عمر ألسنا كنا نقرأ فيما نقرأ { وجاهدوا في الله حق وأخرج ابن أبي حاتم ، عن مقاتل Bه { وجاهدوا في الله حق جهاده } يعني العمل أن يجتهدوا فيه . وأخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي Bه { وجاهدوا في الله حق جهاده } قال : يطاع فلا يعصى . وأخرج ابن المنذر ، عن ابن جريج - Bه - { وجاهدوا في الله حق جهاده } قال : لا تخافوا في الله لومة لائم وأخرج ابن أبي حاتم ، من طريق ابن شهاب ، أن ابن عباس كان يقول : في قوله : { ما جعل عليكم في الدين من حرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن ابن سيرين Bه أن رجلاً سأل عمران ابن حصين عن رجل طلق ولم يشهد ، وراجع ولم يشهد ، قال وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس Bهما أن رجلاً سأل النبي A عن الشهادة فقال : « لا تشهد إلا على مثل الشمس وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس Bهما قال : قال رسول الله A : « لا تشهد على شهادة حتى تكون عندك أضوأ من الشمس وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في قوله : { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً } قال : مخرجه أن يعلم أنه قبل أمر وأخرج ابن مردويه وابن عساكر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مندة في الرد على الجهمية عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « { يوم يكشف عن ساق } قال : يكشف قال ابن منده : لعله في قراءة ابن مسعود « يكشف » بفتح الياء وكسر الشين . قال ابن عباس : هذا يوم كرب وشدة . وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس { يوم يكشف عن ساق } قال : هو الأمر الشديد وأخرج ابن مندة عن ابن عباس في قوله : { يوم يكشف عن ساق } قال : عن شدة الآخرة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة Bه { في كبد } قال : شدة وطول . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس Bهما في قوله : { مالاً لبداً } قال : كثيراً . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله : { يقول أهلكت مالاً لبداً } قال : أيمن علينا فما وأخرج ابن عساكر عن مكحول Bه قال : قال النبي A : « يقول الله يا ابن آدم قد أنعمت عليك نعماً عظاماً لا ابن آدم إنك لا تحمل سخطي ولا تستطيع انتقامي » .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط، عن السدي قوله في الكلالة، (1) قال: الذي لا يدع والدًا ولا ولدًا. 8767 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس قال: كنت آخر الناس عهدًا بعمر رحمه الله، (2) فسمعته يقول: القولُ ما قلت. (3) قلت: وما قلت؟ قال: الكلالة من لا ولد له. (4) 8768 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا وأشار إليها ابن كثير في تفسيره 2: 371 قال: "وقد روي عن ابن عباس ما يخالف ذلك ، وهو أنه من لا ولد له ، على هذا القول الذي انفرد به طاوس عن ابن عباس. (5) الأثر: 8768 - هما إسنادان أحدهما"ابن وكيع عن أبيه"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن فُضَيل، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: "أوّل ما حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس نحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر، ثنا الأعمش، أن ابن عباس قال: إنّ أوّل شيء خُلق القلم، ثم ذكر نحو حديث واصل عن ابن فضيل، وزاد فيه: ثم قرأ ابن عباس:( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن ابن عباس، قال: إن أوّل شيء خلق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : تلك المرأة تكون عند الرجل لا يرى منها كثيرا مما جرير عن ابن عباس في الآية قال : هو الرجل تكون تحته المرأة الكبيرة فينكح عليها المرأة الشابة ويكره أن يفارق أم ولده فيصالحها على عطية من ماله ونفسه فيطيب له ذلك الصلح وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال : نزلت في أبي السنابل بن بعكك وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال : نزلت في رسول الله صلى الله ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله وأحضرت الأنفس الشح قال : هواه في الشيء