جامع البيان في تأويل آي القرآن
الثوري يقول في تأويل قوله: (إلا بإذن الله) ، ما:- 17910- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد، قال، أخبرنا ابن الله، وخَلْع الأنداد والأوثان. 17911- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن وأقوات أهلها، وسائر صنوف عجائبها، فإن في ذلك لكم إن عقلتم وتدبَّرتم موعظة ومعتبرًا، __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18998 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال ابن عُلِّمْت، أحبُّ إليَّ. (2) __________ (1) لم أجد البيت في مكان آخر. (2) الأثر: 18998 - هذا إسناد صحيح، مر تفسير وفصل الحافظ ابن حجر في الفتح، الكلام فيه بما لا مزيد عليه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 19740- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال، وخرجوا إلى مصر راجعين إليها= (ببضاعة مزجاة تُزْجِي مَعَ اللَّيْلِ مِنْ صَرَّادِهَا صِرَمَا (3) __________ (1) انظر تفسير" الضر" فيما سلف من فهارس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقوله: (ألقاه على وجهه) ، يقولألقى البشير قميص يوسف على وجه يعقوب، كما:- 19869- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: فلما أن جاء البشير ألقى القميص على وجهه. * * * وقوله: (فارتد بصيرًا) 406، 548. 4: 289 / 5: 460، 462 / 7: 340، 341 / 12: 325، 326 / 13: 508 / 14: 30 / 15: 497. (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسرائيل، عن بعض أصحابه، عن مجاهد: (تصيبهم بما صنعوا قارعة) ، قال: كتيبة. 20436- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد، في قوله: (ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة) ، قال: قارعة من العذاب. وكان في المخطوطة هنا في الهامش علامة تشكك، وهذا هو تفسير ما تشكك فيه الناسخ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:" ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم"، وهو لا حرج عليكم في الشراء والبيع لا بر في ذلك، وأن لهم التماس فضله بالبيع والشراء. * ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر ما سلف في تفسير ورواية الطبري عزيزة فهي شاهد قل أن نظفر به على أن"حتى" تأتي بمعنى"إلا" في الاستثناء وقد ذكر ذلك ابن هشام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله اليسر والتخفيف بعد ذلك، فقال تعالى ذكره:"لمن أراد أن يتم الرضاعة". 4966- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن منها ولد، وأنها ترضع له ولده بما يرضع له غيرها. 4968- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن (2) النظر: اختيار أحسن الأمور له، في الرعاية والحفظ والكلاءة، وطلب المصلحة. (3) انظر ما سلف في أول تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وترك الآخر، فقال: أنا أحيي وأميت، قال: أقتل فأميت من قتلت، وأحيي= قال: استحيي= فلا أقتل. 5880 - حدثنا ابن والكافر وضع جحوده ما جحد في غير موضعه، فهو بذلك من فعله ظالم لنفسه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال ابن الذي تعبده وتدعو إلى عبادته"، وفي المخطوطة"الذي تعبدونه وتدعو ... " صواب قراءتها ما أثبت. (2) انظر تفسير"الظلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 12207 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا ابن إسحاق قال، حدثني والدي لقول عبادةَ:"أتولى الله ورسوله والذين آمنوا"، وتبرئه من بني قينقاع ووَلايتهم= إلى __________ (1) انظر تفسير"ولي هناك. (2) في المخطوطة: "فجعلهم إلى رسول الله"، والصواب ما في المطبوعة، مطابقًا لما سلف، ولما في سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا الربيع قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا يحيى بن زكريا قال، حدثني إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن فذهب ابن عباس إلى أن"الشاهدين"، هم"الشهداء" في قوله:"لتكونوا شهداء على الناس"، وهم أمة محمد صلى الله شيخه عبد الله بن أبي مريم، وهو ضعيف"، ولكن هذه أسانيد صحاح، رواها الطبري وغيره. (2) انظر ما سلف من تفسير