التفسير البسيط
صلى الله عليه وسلم- وآمنوا به {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ} ضعفين وأجرين ونصيبين {مِنْ رَحْمَتِهِ} وذكرنا تفسير 141. (¬4) قال ابن عباس والضحاك وعتبة بن أبي حكيم، وهو اختيار ابن جرير انظر: "جامع البيان" 27/ 140، و"تفسير انظر: "تهذيب اللغة"، و"اللسان" 3/ 271، (كفل). (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 143 أ، و"معالم التنزيل" 4/ 253 ، و"فتح القدير" 5/ 179. (¬7) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 658، و"جامع البيان" 27/ 142, و"الجامع لأحكام القرآن
التفسير البسيط
. (¬2) ورد قوله في "تفسير مقاتل" 207/ أ، و"تفسير القرآن" لعبد الرزاق 2/ 312، و"جامع البيان" 29/ 54، و"الكشف القوسين ساقط من (أ). (¬5) في (ع): هذا. (¬6) وردت في النسختين ذرياتهم. (¬7) الآية ساقطة من (أ). (¬8) "تفسير "تفسير التحرير والتنوير" 29/ 123.
التفسير البسيط
_______ (¬1) "جامع البيان" 29/ 71، و"الكشف والبيان" 12/ 182/ أ، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 282، و"تفسير لأحكام القرآن" 18/ 282، وعزا ابن كثير الراوية إلى الحكم بن أبان عن عكرمة، فأورد الرواية من طريقه: "تفسير القول، انظر: البرهان في توجيه متشابه القرآن للمؤلف السابق: 154، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 282، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 447. (¬4) "تفسير مقاتل" 208/ ب، و"فتح القدير" 5/ 289 مختصرًا. (¬5) بياض في: (ع). (
التفسير البسيط
. (¬6) "تفسير مقاتل" 214/ ب، و"جامع البيان" 29/ 148 بمعناه، و"النكت والعيون" 6/ 138، و"زاد المسير" 8/ 122، و"الجامع لأحكام القرآن" 19/ 66، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 470، و"الدر المنثور" 8/ 327 وعزا تخريجه انظر: "مجمع الزوائد" 7/ 131. (¬7) "جامع البيان" 29/ 149، و"بحر العلوم" 3/ 421، و"تفسير القرآن العظيم" ساقطة من: (أ). (¬9) "النكت والعيون" 6/ 138، و"زاد المسير" 8/ 122، و"الجامع لأحكام القرآن" 19/ 66، و"تفسير
التفسير البسيط
. (¬3) بمعناه في: "تفسير مقاتل" 220/ أ، "الكشف والبيان" 13/ 15/ أ. (¬4) في (أ): تعبيس. (¬5) "تفسير غريب انظر: "مقاييس اللغة" 4/ 210 - 212 مادة: (عبس). (¬8) "الكشف والبيان" 13/ 15/ أ. (¬9) بمعناه في "تفسير 15/ أ، "معالم التنزيل" 4/ 429، "زاد المسير" 8/ 146. (¬10) المراجع السابقة عدا "زاد المسير"، وانظر: "تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري 7/ 90 مختصرا من طريق علي بن أبي طلحة، وانظر: "بحر العلوم" 1/ 462، "تفسير "الدر المنثور" 2/ 596 بمعناه. (¬2) "تفسير الوسيط" 2/ 235. (¬3) أخرجه بنحوه البخاري (4623) كتاب: التفسير ، باب: تفسير سورة المائدة، باب: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ}، والطبري 7/ 92، والبغوي " 7/ 89 - 91، و"بحر العلوم" 1/ 462، "معاني القرآن وإعرابه" للنحاس 2/ 371، "النكت والعيون" 1/ 463، "تفسير
التفسير البسيط
وانظر: "تفسير ابن عطية" 5/ 132، و"تفسير القرطبي" 6/ 393، و"البحر" 4/ 77. (¬3) انظر: "تفسير غريب القرآن انظر: "اللسان" 1/ 251 (برد). (¬6) أي: بمعنى الكتابة: انظر: "تفسير القرطبي" 6/ 393، و"الدر المصون" 4/
التفسير البسيط
. (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 7/ 236، و"معاني النحاس" 2/ 445، و"تفسير ابن عطية" 5/ 241. (¬6) "تنوير المقباس وانظر: "مجاز القرآن" 1/ 196، و"غريب القرآن" لليزيدي ص 138، و"تفسير الطبري" 7/ 235 - 236، و"معاني النحاس " 2/ 445، و"تفسير ابن عطية" 5/ 241.
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الرازي" 13/ 174. (¬3) لم أقف عليه، وهو نص كلام الزجاج في معانيه 2/ 288. (¬4) انظر : "تفسير الطبري" 8/ 24، و"معاني النحاس" 2/ 484، و"تفسير السمرقندي" 1/ 511. (¬5) ذكره الواحدي في "الوسيط انظر: "تفسير مقاتل" 1/ 588، والسمرقندي 1/ 511 , والثعلبى 183 ب، والبغوي 3/ 185، والرازي 13/ 175، والقرطبي
التفسير البسيط
. (¬2) الشاهد للطرماح في "ديوانه" ص 486، و"تهذيب اللغة" 1/ 700 (حاز)، و"تفسير ابن عطية" 5/ 361، و"اللسان وفي رواية: (فزججتها متمكنًا) وهو في: "الكتاب" 1/ 176، و"معاني الفراء" 1/ 358، و"تفسير الطبري" 8/ 44، و"الخصائص" 2/ 406، و"المدخل" للحدادي ص 321، و"الكشاف" 2/ 54، و"تفسير ابن عطية" 5/ 361، و"الإنصاف" ص 347 ، و"البيان" 1/ 342، و"تفسير الرازي" 13/ 206 و"الفريد" 2/ 233، و"المقرب" 1/ 54، و"القرطبي" 7/ 92، و"البحر