آية (٢٣٨) : (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ) * (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ) توسطت آيات الطلاق والوفاة فما دلالة هذا؟ الأمر بالصلاة بين آيات الطلاق لها سببان أولاً حتى لا ينشغل الزوجين بالمشكلات...
عبد الكريم الخضير
خاب وخسر من فاقت آحاده عشراته. ((كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف)) الحسنة مضاعفة، والسيئات أفراد لا تضاعف، ولذا يقول أهل العلم: خاب وخسر من فاقت آحاده عشراته، الحسنة بعشر أمثالها، هذا أقل تقدير، أقل المضاعفات إلى سبعمائة ضعف، {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي...
(منْشَرين، فأنْشَرنا): ورد لفظ النَشر بالتصريف السابق في سورة الدخان للأولى والجاثية للثانية، وهما سورتان متجاورتان، وهذا مما يعين على ضبطها، وبالتالي لا يشكل عليك مثلاً قوله تعالى:﴿ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ في الصافات، مع ﴿ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ ﴾ في الدخان، وكذلك لا يشكل عليك ﴿فَأَنشَرْنَ...
قوله تعالى:﴿ فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ الأنعام:5، مع قوله تعالى:﴿فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ الشعراء:6، الإشكال هنا بين (فسوف يأتيهم) مع (فسيأتيهم)، والضابط: أن نرب...
قوله تعالى:﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ الأنفال:13 ، مع قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ الحشر:4. الإشكال بين (و...
الشعراوي
(هَـٰؤُلَاءِ بَنَاتِي) لم يكن للوط عليه السلام إلا ابنتين فكيف يقول (هؤلاء بناتي) بالجمع ويستخدم اسم الإشارة (هؤلاء ). المقصود والله أعلم أن المراد بالبنات هن بنات أتباعه من المؤمنين، فالنبي أب لكل أتباعه كما في قوله تعالى {النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّ...
صالح التركي
( لقد أرسلنا نوحًا إلى قومه ) ، ( ولقد أرسلنا نوحًا إلى قومه ) : - { لقد أرسلنا نوحًا إلى قومه } آية الأعراف : وحيدة بهذا اللفظ دون واو ذلك أن اللام فيها للابتداء ، مما يعني أن القصة هي أول قصة تذكر بالسورة أما في بقية القرآن جاءت { ولقد أرسلنا نوحًا إلى قومه } بواو العطف ( ولقد ) إشارة إلى أن تلك ا...
صالح التركي
( إن المتقين في جنات وعيون ) الحجر ، الذاريات - ( إن المتقين في مقام أمين ) الدخان - ( إن المتقين في جنات ونعيم ) الطور - ( إن المتقين في جنات ونهر ) القمر - ( إن المتقين في ظلال وعيون ) المرسلات - تعددُ مقام المتقين في الجنة لشرف هذه الطائفة عند الله جلّ وعلا - وأعلى هذه المقامات ما جاء في سورة الق...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (1): *سورة إبراهيم (الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) اللّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ (2)) ما دلالة كسر (اللهِ)؟(د.فاضل السامرائي) (اللهِ) هذه بدل مجرور،...
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما دلالة (اصطبر) فى قوله تعالى (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها)فى سورة طه؟ (د.فاضل السامرائي) اصطبر جاءت في الصلاة لأنها مستمرة كل يوم وزيادة المبنى تفيد زيادة المعنى والصلاة كل يوم في أوقاتها وتأديتها حق أدائها وإتمامها يحتاج إلى صبر كبير لذا جاءت كلمة (اصطبر) للدلالة على الزيادة في الصبر.