البحث

على جزائه ، فلا يقع في وهم أن الإمهال لخفاء الاستحقاق بخفاء الموجب له ، فالآية من النصوص في كتابة الصالحين

تجعلني ) أي بمؤاخذتكلي ) مع القوم الظالمين ) أي فنقطعن بعدّك لي معهم وجعلي في زمرتهم عمن أحبه من الصالحين

رَبّى أَن يَهْدِيَنِى سَوَاء السَّبِيلِ ( ( القصص : 22 ) . ) هَبْ لِى مِنَ الصَّالِحِينِ ( هب لي بعض الصالحين

والقرآن من عنده " وما جاءنا من الحق " يعني وبما جاءنا من الحق " ونطمع " يقول نرجو " أن يدخلنا مع القوم الصالحين

[ آية : 30 ] نظيرها في طس النمل ، قول سليمان بن داود ، عليهما السلام : ( وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

لا يستغني عنه أهل السموات والأرض، يحيي حيا، ويميت ميتا، ويربي صغيرا، ويفك أسيرا، وهو منتهى حاجات الصالحين

النسفي: وفيه دليل على أن الاستعاذة بالله والالتجاء إليه، ومسألة الخلاص منه عند المحن والنوازل من سير الصالحين

بأن تستطيع آلهتهم أن تكيده شيئا، ثم أمره أن يعلن أن الله الذي أنزل عليه الكتاب هو يتولاه، ويتولى الصالحين

نَزَّلَ الْكِتابَ أي الذي أوحى إلي وأعزني برسالته وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ أي ومن سنته أن ينصر الصالحين

وعلى استحباب الصلاة مع الجماعة الصالحين والعباد العاملين المحافظين على إسباغ الوضوء والتنزه عن ملامسة