غرائب القرآن ورغائب الفرقان
وكتب «فيما» موصولا في كل القرآن إلا في «البقرة» فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [الآية : 234] ، وفيها [سورة البقرة] . مِنْ مَعْرُوفٍ [الآية: 240] وفي «الأنعام» : فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً [الآية: 145] وفيها [سورة هاهنا آمنين وفي الروم في ما رزقناكم وفي «الزمر» فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [الآية: 3] وفيها [سورة فقد وردت «فيما» موصولة في الآية 234 من سورة البقرة، وفي الآية 68 من سورة الأنفال، مما يجعل عدد الحرف
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
وفي تفسير قوله تعالى : " وآية لهم أنا حملنا ذرياتهم في الفلك المشحون " سورة يس: 50 قال أبو حيان : (.. ، والفلك المشحون بطون النساء ، ذكره الماوردي ، ونسب إلى علي بن أبي طالب ، وهذا لا يصح لأنه نوع من تفسير يفسرون كتاب الله على شيء لا يدل عليه اللفظ بجهة من جهات الدلالة ، يحرفون الكلم عن مواضعه )(¬1) وفي تفسير قوله تعالى : " سلام هي حتى مطلع الفجر" سورة القدر: 5 قال أبو حيان : (.. سورة آل عمران : 39 قال في تفسير معنى " الحصور" : ( " وحصورا " هو الذي لا يأتي النساء مع القدرة على ذلك
التعليق على تفسير الجلالين
نأتي إلى تفسير الجلالين، هو تفسير مختصر، الجلالين هو تفسير مختصر جداً كما ترون تقارب حروفه عدد حروف القرآن الكريم، فقد ذكر صاحب كشف الظنون عن بعض علماء اليمن أنه قال: عددت حروف القرآن وحروف تفسير الجلالين فوجدتهما متساويين إلى سورة المزمل، ومن سورة المدثر إلى آخر القرآن زاد التفسير على حروف القرآن شيئاً يسيراً، والباعث له على عدد حروف التفسير أنه أشكل عليه أن يقرأ في تفسير الجلالين من غير طهارة؛ لأن الحكم للغالب، إذا حكمه، الغالب غير القرآن أخذ حكمه، فعد التفسير، حروف التفسير، وحروف القرآن معروفة عددها، يقول: إلى سورة
تفسير القرآن العزيز
تفسيرسورة الدخان وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الدخان من الآية إلى آية قوله حم والكتاب قال محمد قوله أمرا منصور على الحال المعنى إنا أنزلناه آمرين أمرا وقوله رحمة من ربك أي أنزلناه رحمة تفسير سورة الدخان من الآية إلى آية فارتقب أي فانتظر يوم تأتي السماء بدخان مبين بين يغشى الناس تفسير مجاهد هذا البلاء وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون يعلمه عبد لنبي الحضرمي وكان كاهنا في تفسير الحسن وقال بعضهم عداس غلام عتبة بن ربيعة كان يقرأ الكتب قال الله إنا كاشفو العذاب قليلا تفسير سورة الدخان
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة الجمعة الآيات من الآية إلى الآية فاسعوا إلى ذكر الله يعني صلاة الجمعة وهي في حرف ابن مسعود فامضوا إلى ذكر الله وذروا البيع تفسير ابن عباس إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم البيع فإذا قضيت الصلاة ينتشروا إذا صلوا إن شاءوا وإن أقاموا كان أفضل لهم وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ل تفسير اتبع آخركم أولكم لالتهب الوادي عليكم نارا قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين تفسير سورة المنافقين وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة المنافقون من الآية إلى آية قوله إذا
تفسير القرآن العزيز
تفسير والشمس وضحاها وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الشمس من آية قوله والشمس وضحاها أي بطغواها أي بطغيانها وعلى هذا وقع القسم إذ انبعث أشقاها وهو أحمر ثمود الذي عقر الناقة وقد مضى تفسيرها في سورة فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم أهلكهم فسواها بالعقوبة ولا يخاف عقباها أي لا يخاف الله أن يتبع بذلك تفسير والليل إذا يغشى وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الليل من آية إلى آية قوله والليل إذا بخل بما عنده أن يتقرب به إلى ربه واستغنى عن ربه فسنيسره للعسرى لعمل النار وما يغني عنه ماله إذا تردى تفسير
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 233 4 سورة محمد مدنية ، عددها ثمان وثلاثون آية كوفية تفسير سورة محمد من الآية ( 1 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 2 ) فقط . محمد : ( 2 ) والذين آمنوا وعملوا . . . . . تفسير سورة محمد من الآية ( 3 ) فقط . محمد : ( 3 ) ذلك بأن الذين . . . . .
الجامع لأحكام القرآن
[تَمَّ تفسير سورة (الحديد) والحمد لله «1» [. [تفسير سورة المجادلة] تفسير سورة المجادلة وَهِيَ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ آيَةً مَدَنِيَّةٌ فِي قَوْلِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة المجادلة (58): آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
- - - سورة : القيامة - قول الله جل وعلا : { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3 ) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ } [سورة القيامة : 3-4]. أقسام القرآن - 65 ] الدراسة بين الإمام ابن القيم الأقوال في المراد بقوله : { نُسَوِّيَ بَنَانَهُ } [سورة القيامة : 4] ¬__________ (¬1) انظر : تفسير الطبري (23/405) وتفسير ابن الجوزي (8/400). (¬2) تفسير الزمخشري لابن تيمية (404) . (¬4) تفسير الزمخشري (6/252).
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
سورة النساء : 35 . (¬2) ... مجاز القرآن 1/126 . (¬3) ... تفسير السمعاني 1/424 ، 425 مع معاني القرآن وإعرابه 2/48 . (¬4) ... سورة النحل : 35 . (¬5) ... سورة هود : 87 . (¬6) ... تفسير السمعاني 3/171 ، مع معاني القرآن وإعرابه 3/197 . (¬7) ... سورة النساء : 21 . (¬8) ... تفسير السمعاني 1/410 .