فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يدفعه لمن يأخذ المكس في الطريق لم يجب عليه الحج لأنه لم يستطع إليه سبيلا وهذا لا بد منه ولا ينافي تفسير لنفعهم ومصلحتهم وهو تعالى شأنه وتقدس سلطانه غنى لا تعود إليه طاعات عبادة بأسرها بنفع الآثار الوارده في تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الإسلام فالاستثناء مفرغ ومحل الجملة أعني قوله ) وأنتم مسلمون ( النصب على الحال وقد تقدم في البقرة تفسير يبين الله لكم وقوله ) لعلكم تهتدون ( إرشاد لهم إلى الثبات على الهدى والازدياد منه الآثار الوارده في تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ظالمين لهم وقوله ) إنما يأكلون في بطونهم نارا ( أي ما يكون سببا للنار تعبيرا بالمسبب عن السبب وقد تقدم تفسير بن عباد ولم أكن من جناتها علم الله هو وإني لحرها اليوم صالي والسعير الجمر المشتعل الآثار الوارده في تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يحسدهم اليهود على ذلك فهم يعلمون بما آتينا إبراهيم وهم اسلاف محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وقد تقدم تفسير عنه و قيل الضمير يرجع إلى الكتاب والأول أولى ) وكفى بجهنم سعيرا ( أي نارا مسعرة الآثار الوارده في تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أمرتني به ( هذه جملة مقررة لمضمون ما تقدم أي ما أمرتهم إلا بما أمرتني ) أن اعبدوا الله ربي وربكم ( هذا تفسير يوم كما فى قوله ) واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ( فكلاهما مقطوع عن الإضافة بالتنوين وقد تقدم تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
واتسعت ومه بورك الشيء وبورك فيه كذا قال ابن عرفة وقال الأزهري في ) تبارك ( معناه تعالى وتعاظم وقد تقدم تفسير ) رب العالمين ( في الفاتحة مستكملا الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قالوا رب موسى وهارون لئلا يتوهم متوهم من قوم فرعون المقرين بإلهيته أن السجود له الآثار الواردة في تفسير بالقبطية مو والشجر سي وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد أن فرعون كان فارسيا من أهل إصطخر الآثار الواردة في تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب ( قد تقدم بيان معنى إلقاء الرعب فى آل عمران قيل هذه الجملة تفسير المفاصل الذى يكون الضرب فيها أسرع إلى القطع قيل وهذا أمر للملائكة وقيل للمؤمنين وعلى الأول قيل هو تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يتجهزون به وجملة ) رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ( مستأنفة كأنه قيل ما بالهم استأذنوا وهم أغنياء وقد تقدم تفسير فهم ( بسبب هذا الطبع ) لا يعلمون ( ما فيه الربح لهم حتى يختاروه على ما فيه الخسر الآثار الواردة في تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ( تفسير لمعنى كونهم أولياء الله أي لهم البشرى من الله ما من رزق ( قال هم أهل الشرك كانوا يحلون من الأنعام والحرث ما شاءوا ويحرمون ما شاءوا الآثار الواردة في تفسير