الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬3) تفسير ابن كثير: 2/ 38. (¬4) العنكبوت: 39 - 40. (¬5) تفسير السعدي: 631
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬2) انظر: تفسير السعدي: 498. (¬3) الروم: 27. (¬4) مريم: 67. (¬5) الجاثية: 24. (¬6) الجاثية: 24. (¬ 7) انظر: تفسير ابن كثير: 7/ 269.
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
ولسنا نقول إن تلمذة الزمخشري على بعض شيوخ التفسير، أو إدامته النظر في تفسير بعينه أو في سائر التفاسير أمامنا نصان يشير أحدهما إلى صلة كشاف الزمخشري بتفسير الرماني، ويشير الآخر إلى صلته بتفسير الحاكم: قال ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة في كلامه على الرماني: «وله كتاب التفسير الكبير، وهو كثير الفوائد إلا أنه وسلك الزمخشري سبيله وزاد عليه». «1» وقال الجنداري: «وتفسير الكشاف قيل: من تفسير الحاكم بزيادة تعقيد،
التقييد الكبير للبسيلي
قلت: وجمع بين تفسير ابن عطية، والزمخشري أبو فارس عبد العزيز بن ابراهيم بن أحمد القرشي التميمي التونسي الظهر يوم الإِثنين الحادي والعشرين لشهر جمادى الآخرة من عام اثنين وتسعين وسبعمائة، وقد كان بلغ في تفسير الأولى من عام ثلاثة وتسعين وسبعمائة قرب الزوال، وحَبَس قبل موته كثيرًا من الرباع، وتصدق قرب موته بمال كثير
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
من الرِّضاع ما يحرم من النسب " والعلم عند الله تعالى.أهـ (¬1) وأما الشيعة: فقد وافقوا أهل السنة في كثير مما سبق بيانه من تفسير هاتين الآيتين الكريمتين , وخالفوهم فيما يلي: أولاً: أن السيد الذي تنازل عن حقه تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }[الأحزاب:49] وللحديث الحسن الذي رواه ابن يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا , إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ". ¬__________ (¬1) - تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85)} قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء (¬2). 86 - {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ __ = "تفسيره" 25/ 104 كلاهما عن قتادة، وذكره بنحوه عن قتادة البغوي في "تفسيره" 7/ 224. (¬1) انظر: "تفسير خلف، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي 2/ 364. (¬3) في الأصل: النصب، والمثبت من (م) و (ت). (¬4) انظر: "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قبلها (¬7)، وقرأ أهل الكوفة: {إِحْسَانًا} (¬8)، ¬__________ (¬1) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 51، "تفسير (ت): (وتبشرو). (¬4) في (م): (يعني). (¬5) في (م): (حاجتك). (¬6) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 51، "تفسير 16/ 191. (¬7) "السبعة" لابن مجاهد (ص 416)، "النشر" لابن الجزري (ص 633)، "البحر المحيط" 8/ 60، وهم: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب. (¬8) "المبسوط" لابن مهران (ص 341)، "الكشف عن وجوه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
واختلفت عبارات المفسرين فيها: فقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: تدور دورانًا (¬4). وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي 8/ 48، "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 147. (¬5) انظر: "تفسير القرآن" لعبد التنزيل" للبغوي 7/ 387، "زاد المسير" لابن الجوزي (ص 48). (¬6) انظر: "جامع البيان" للطبري 27/ 21، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 13/ 230. (¬7) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 387.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) [628] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف، فشيخ المصنف كثير الرواية للمناكير، وفيه أيضًا علي بن زنجويه التخريج: وهو في "تفسير القرآن" لعبد الرزاق 1/ 109، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 535
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" 4/ 229 - بغير نسبة- وكذلك القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 9/ 166، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 474. (¬3) وكذلك ضعفها جماعة منهم. الطبري في "جامع البيان" 16/ 38، وجعلها من التأويل بالرأي، وكذلك ضعفها ابن حبيب (118 ب)، والواحدي في " الأنباري 2/ 720. (¬4) ساقطهَ من (ك). (¬5) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 143، وابن أبي حاتم في "تفسير