الجامع لأحكام القرآن
فهما نصب على المفعول الصريح، يقال: ورثت المال وأورثته المال، فلما تعدى الفعل بالهمزة نصب مفعولين.
الجامع لأحكام القرآن
وهذا هو كرم نفى النقصان لا كرم المال. وتخصيصهم بما خصهم به من المطاعم والمشارب والملابس، وهذا لا يتسع فيه حيوان اتساع بنى آدم، لانهم يكسبون المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: ليس لوليّ ماله أن يقسم من ماله ووصيته شيئًا، لأنه لا يملك من المال شيئا، ولكنه يقول لهم قولا بشيء، أنفذت لهم وصيتهم، وإن كان الورثة كبارا رضخوا لهم، وإن كانوا صغارًا قال وليهم: إني لست أملك هذا المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وربما استعملوه في الثياب والكسوة دون سائر المال. يستعمل"الرياش" في الخصب ورَفاهة العيش. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال:"الرياش"، المال
إعراب القرآن وبيانه
السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ) كلها معطوفة على ذوي (وَفِي الرِّقابِ) الجار والمجرور معطوف أيضا ، أي وآتى المال في فكّها من الأسر أو إعتاقها (وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ) عطف على آتى المال (وَالْمُوفُونَ)
إعراب القرآن وبيانه
بالإكثار من الأكل ، وتعدّ من البطنة المساوية للبهيمية ، فكأن آكل مال اليتيم- في حال استغنائه عنه وكثرة المال أوغل في القبح وأفرط في الدمامة كانت النفس بطبيعة الحال أنفر عنه. 3- الطباق بين الخبيث وهو الحرام من المال
إعراب القرآن وبيانه
أرهب الإبل عن الحوض : ذادها ، وأرهب عنه الناس بأسه ونجدته ، قال رجل من جرم : إنّا إذا الحرب نساقيها المال وجعلت تلقح ثم تحتال يرهب عنا الناس طعن إيغال شزر كأفواه المزاد الشلشال أي ننفق عليها المال وهو من فصيح
إعراب القرآن وبيانه
و خبله أفسده أو أفسد عقله وفساد العقل ذهابه قال : أرى المال أفياء الظلال فتارة يؤوب وأخرى يخبل المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر قال: "الغارمين"، المستدين في غير سَرَف، ينبغي للإمام أن يقضي عنهم من بيت المال قال: هو الذي يذهب السيل والحريق بماله، ويدَّان على عياله. __________ (1) " الإملاق " هنا هو : إنفاق المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:( وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ) قال: من المال وقوله:( ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ) يقول تعالى ذكره: ثم يأمل ويرجو أن أزيده من المال والولد على ما