تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
تَفْضَحُونِ * واتقوا الله وَلاَ تُخْزُونِ } وهذا إنما قاله لهم قبل أن يعلم أنهم رسل الله ، كما قال في سورة هود ، وأما هاهنا فتقدم ذكر أنهم رسل الله وعطف بذكر مجيء قومه ومحاجته لهم ، ولكن الواو لا تقتضي الترتيب
التفسير الواضح
طبائع الإنسان وتهذيب الدين لها [سورة هود (11) : الآيات 8 الى 11] وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ
التفسير الواضح
قصة إبراهيم - عليه السلام - وبشارته [سورة هود (11) : الآيات 69 الى 76] وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
> > 65 { فأسر بأهلك } مفسر في سورة هود { واتبع أدبارهم } أمش على آثارهم ببناتك وأهلك لئلا يتخلف منهم
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
أولئك من التجبر و التكبر و الأعمال السيئة كاللواط و بخس المكيال و الميزان و الفساد فى الأرض كما فى سورة هود و الشعراء و غيرهما فكان فى قوم لوط مع الشرك إتيان الفواحش التى ____________________
الترجمة الأردية
اور گواہ یہ گواہی دیں گے کہ یہی وہ لوگ ہیں، جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ باندھا تھا (صحيح بخاري- تفسير سورة هود)۔
عناية القاضي وكفاية الراضي
فيه غريبا للظفر بعد اليأس والفرج بعد الشدة إلى غير ذلك من المزايا فإن قلت لم منعه هنا، ولم يمنعه في سورة هود في قوله: {فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} [سورة هود، الآية: 99] قلت فسرهما عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [سررة الفتح، الآية: 8] وتوله: (يا أصحاب سورة المذكورون في قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ} [سورة البقرة، الآية: 285] وقيل: الذين أنزل عليهم سورة البقرة، وقيل: المراد الذين حفظوها
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
فيه غريبا للظفر بعد اليأس والفرج بعد الشدة إلى غير ذلك من المزايا فإن قلت لم منعه هنا ، ولم يمنعه في سورة هود في قوله : { فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ } [ سورة هود ، الآية : 99 ] قلت الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ } [ سررة الفتح ، الآية : 8 ] وتوله : ( يا أصحاب سورة المذكورون في قوله تعالى : { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ } [ سورة البقرة ، الآية : 285 ] وقيل : الذين أنزل عليهم سورة البقرة ، وقيل : المراد الذين حفظوها
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
* وبلغة غسان: {وَطَفِقَا} [الأعراف: 22]: عمدا، {بَئِيسٍ} [الأعراف: 165]: شديد، {سِيءَ بِهِمْ} [هود: 77
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَبَّاسٍ، وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمَذَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ " {§يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا} [هود